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＜幸福家庭、圓滿人生與新三綱＞ 夫妻恩情 永結同心
夫妻情愛要勇敢表示
要明暸自己前世所付出及累積的善因緣，也只有自己的先生與妻子的情誼而已。若想要獲得更多的疼愛，當下的你必要好好把握，對你自己身邊這一位可愛的嬌妻，以及這一位可敬的老公，能付出較多一些，若有不足必要來修整改造，能真心圓滿的愛意及珍惜多付出一點，相信你當下就會得到有很多，也有很實際的回獲，不要寄望未來的太遙遠了，回想一下你倆昔時戀愛的熱情過程是如何？有否想重溫過去甜蜜的愛情？想再重新創造嗎？勇敢向你的另外一半大聲來表達你的愛意，發出內心存在已久的渴望。
要真誠而且不造假的說出甜蜜及感恩的話，也要感謝這幾年內長久時間裡面，對方為你付出的種種辛勞能真誠表達出來，讓對方能感受到你的真心真意。相信幸福就掌握在你的手裡。人是感情的動物，只要能為對方付出多一點、用心多一點、愛情也要多一點，時常也要多一點甜蜜的擁吻。這是當今時代的產物，不要以為自己守口如金，還認為對方為你所付出的都是天公地道，若做如此的想法，那你就可能錯誤了！
假如這些自己也曾經嘗試過，但對方根本起不了作用，也遭過白眼及遭受嘲笑之後，再也不敢有勇氣來刺激生活的幸福，那恐怕你以後在此一生當中就會默默的渡過。夫妻情誼是必須鍥而不捨，勇敢真誠來表達，想要有一點幸福的刺激，必要自己努力創造，正是對夫妻雙方情感的最佳成就，不相信再試試看吧！這是 上蒼在人類眾生夫妻人倫生活的相處之道，把一切生活經驗傳給後代子孫的基本功能效益。你想要有何種的夫妻甜蜜生活？以及想要有優良的後代兒女及子孫，父母親本身的行為動作，是兒女及後代子孫學習成長的榜樣，這是千真萬確的，也是一個身教及言教的基本課程。再對所有的人類眾生，引用一句人世間的善德警語：「願天下有情人終成眷屬、願天下眷屬皆是有情人」。
孝順父母作根基 敬奉岳父母成器 優良後代靠自己 模仿學習成長期 夫妻相敬亦相愛 後代子孫學習來 好壞自己作分配 如實善德財源開
夫妻恩情永結同心
人道世界必會有男女乾坤之婚配，以做為傳承後代子孫的基本作用。經由兩位不同乾坤男女婚配後，在雙方的情義與情誼中來形成夫妻恩愛的感情，而相互提昇作傳承後代子孫的興旺。男主外、女主內是古往之作為，即今已經改變這種的行為動作與思想觀念，在歐美世界的國度女權抬頭之後，中土炎黃子孫也對歐美國度來模仿學習。這種女權抬頭引入於中土國度，對大寰天地當中乾坤男女，有了角度互換及平衡權利的開始，也就對中土男女平權有很大的沖激。
夫妻婚後的恩情
中土往昔在媒介男女乾坤婚姻的匹配時，乃是經由媒妁之言，在雙方兩人原來根本都不認識，經過媒妁之言，在雙方父母的同意下組織成為一個家庭。如此未婚之前都不曾見過面，又對方是長得如何也不知道？想見一面心裡就會小鹿亂撞「不好意思」！又很難用正視的眼光來看對方。在先前農業社會有部份者，入洞房之後根本都是閉著眼，不敢正視對方一眼。天未亮之前就要出門工作，經常是十天至半個月或良久之後，才能真正見至夫君與夫人之真面目，不論好壞美醜也甘之如飴。
此種情況是在婚後才開始培養夫妻恩愛的感情，大部份者都比較會心甘情願，也比較珍惜這份難得的婚姻，開始維繫著整個家庭之一切。又媒妁之言在雙方根本都不認識，而能組合成為一個家庭的成員，這是前人所言；女人是菜籽命，隨順著男人的好壞過一生。
倘若男人能有責任養家活口，當妻子的也比較有平順安穩的生活空間，也心甘情願為這個家庭付出所有的青春歲月。對古往的乾坤男女婚配，是不同當下的現代思想，往昔根本都聽不到有婚姻離異之案例，而當今時代思想真的不同了，對這種維繫著雙方美妙的婚姻生活，以上蒼及眾仙佛來觀，那才是很如實的。
男主外、女主內，這其中男人之地位，就比女人較有權利，如此！女人在家養育兒女，一切家庭的生活重擔就會落在女人之身上，那麼！夫君回來只知道茶來伸手、飯來張口，根本不了知女人在家的辛勞？可以言，很難以認同，也認為是應該，更是理所當然。
做妻子的為了給這個家庭有更舒服的生活空間，因此，女人一生奉獻了青春歲月，只為了這個家庭的一切生活起居，而甘願做牛做馬，犧牲一世人之美好享受而只是為了後代子女。倘若夫君能愛護疼惜，做妻子的就比較能有安適的回獲，如果夫君好吃懶作又不努力，那做女人就有苦受。對每個人前世因果好壞的循環，可以言，女人是菜籽命，此一生在自已的選擇嫁入夫君之家中，不論好壞皆是自己所選擇的命運。
經由雙方不認識來組合成為一個家庭，往昔的思想也比較保守，對婚配好壞皆會心甘情願來認命，也比較能容忍及適應雙方的奇毛怪脾，如此妻即以夫為貴，這是中土炎黃子孫之認定觀念。又歐美國度的作法就不是如此，人生一世自己能挑選婚配之對象，即今可以言，歐美國度就有諸多優點融入中土的認知觀念，這種婚配之認定，在自己的心態觀念有很大的不同。
如果以夫妻恩愛情誼做基礎架構，應該不會有任何的離異觀念，必會同對方來「相互溝通」，如何讓這個家庭有真正的圓滿與融合，這是歐美國度婚姻的優點。人世間的婚配，夫妻雙分皆是打燈籠再找沒有第二位的人選，這種的認定觀念與當今思想早已相互違背，又往昔這種之婚配是心甘情願來組織一個家庭的圓滿和樂。夫妻雙方皆有責任維繫家庭一切的圓滿興旺，這才是很如實對夫妻兩人各有其責任、權利與義務來興旺這個小家庭，這是以夫妻恩愛情誼中所具備的必需性。
夫妻雙方的責任與義務
必須了知「夫以妻為寶、妻以夫為貴」相互照顧的情誼，妻以夫為貴是天經地義，若以夫君來比喻為桶板及桶蓋，妻子比喻為桶底與桶箍，這是以往昔的人道世界來謂之，吃飯必要有桶方可盛裝，也就是人言「飯桶」，如此飯之桶，若無桶板與桶蓋，一鍋飯煮出來之後，也比較容易冷卻，需要有飯桶來保溫，所以古代的飯桶在農業時代是相當重要的。又一個飯桶之組合，是桶底還要加上有圓型之桶板，這是必備的東西與物件；如此有桶板與桶蓋，也要有桶底與桶箍，才能組裝成為一個「飯桶」。
因此古人就比喻妻子為飯桶的桶底與桶箍，先生為飯桶的桶板及桶蓋，才能組合成為一個盛飯的『飯桶』。這是相當重要的，也是天經地義之造作，而將「飯桶」比喻組合為一個家庭，期望未來能有興旺的創造。民以食為天，人道世界的生活離不開飯食動作，又飯食必要有飯桶來盛裝，這就是一個家庭夫妻的組合來比喻為－『飯桶』，在當今時代已改用電子鍋了。
往昔的飯桶是以周邊桶板作支撐，要組合一個飯桶必先要有桶底，若是桶底具備了，再來就要有桶板，桶板具備了也要有桶箍，才能讓整個飯桶可以組裝起來，也必要有桶蓋，這個飯桶才有圓滿組合的完成。當今世代的人類眾生是否可以想像？這種昔時飯桶煮出來的飯，會比當今時代的鋁鍋或是電子鍋所煮出來的飯特別香，這是以「古法比喻為當今」。在整個家庭夫妻成員的組合是多麼微妙，如此「桶不離箍、箍不離桶」，若兩者欠缺其中任何一項，那整個家庭就不像家庭，就會形成諸多是妻離子散、夫敗女亡，這種痛苦的情境，你們遇到過嗎？
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