＜來自宇宙的訊息＞

  炎黃華夏　未來子孫  

作者:陳漢石

重點摘要

1.華夏炎黃子孫，將在此廿一世紀當中有舉足輕重的作為。

2.崇心將是未來科技文明的前哨站。

3.借將作用後， 上蒼會再給予這些高科技人才『心有靈犀一點通』的啟發，使其能對某一件科技物品，專注在一個定點作研究發明創造。

4.未來人類的科技文明，有諸多是借用佛家的四大假合，並引用了中土五行八卦。因此，未來文明必會有中土炎黃華夏子孫科技的應用。

5.未來廿一世紀到卅世紀這一千年中，將是炎黃華夏子孫的輝煌時代，且必須是以中土為基礎，又以台疆為中心點，作「老水還潮」。

6.中土文化的『三綱、五常、四維、八德』，以及炎黃子孫在人倫世界當中，會有『唯識思想、觀念、行徑』的施行，對整個地冥星會有相互的提昇，而這是在其他宗教當中所沒有的思想建構。

7.一個人若無法明白起心動念，是由自己的：眼、耳、鼻、舌、身、意，進入於：色、聲、香、味、觸、法，而只是在宗教信仰當中，行一些宗教的儀規，是不能成就上昇超越的。

8.未來華夏子孫在發展科技文明的同時，也必要兼顧到人倫道德。不然會越來越沉淪於科技文明的漩渦中。

本文整編

未來科技文明的建構

        有情眾生在此廿一世紀當中，會對未來科技文明有很大的提昇。而華夏炎黃子孫的未來，將在此廿一世紀當中有很大舉足輕重的作為。

        為何會有此種的科技文明？正是  上蒼歷經了此元會中，　昊天玉皇大天尊　玄靈高上帝，榮膺十八代　玉皇大天尊聖職後，著手對炎黃華夏子孫，在道德、倫理、綱常的施行建構中，提昇人類的生活水準，也同時將『借將的科技文明』，下化於人道世界之中，作未來人種的基因改造，方有此機緣。

未來科技文明的前哨站

        崇心這十三年的光陰中，能有  上蒼的考核通過後，對所有大道的聖務行使，給予了諸多豐富的資糧，也能以  上蒼的職志為依歸，促成大道系列天書的弘化，這一切就構成  上蒼未來科技文明前哨站的條件。

        此前哨站可提供人道世界的有情眾生，諸多  上蒼的豐富資糧源，讓有情眾生在此廿一世紀當中，能了知整個來龍去脈是如何？也了知若無　昊天玉帝的慈悲德澤，又如何帶動炎黃中土的子孫，能在華夏世界當中，對整個世界作弘揚。

        而未來的科技文明，即是以　上蒼職志為依歸，先提供科技文明之後，再一步步著手，對這些科學家有相互的成全；也就是經由  上蒼的借將作用後，再給予這些高科技人才『心有靈犀一點通』的啟發，使其能對某一件科技物品，專注在一個定點作研究發明創造。

炎黃華夏子孫的科技應用

        炎黃子孫華夏種族，歷經西洋的文明起頭之後，已將這些文明科技，透過了炎黃華夏子孫的思考邏輯，加上了中土五千年的五行八卦，以及佛家所言『地、水、火、風』這四者的應用。

        未來人類的生存過程，有諸多是借用佛家的四大假合，引用了中土五行八卦，而深入未來科技文明，以創造諸多利於人類世界的成長。因此，未來文明必會有中土炎黃華夏子孫科技的應用。

        此種科技文明，會改變當今世代人類的生存過程，同時也會將過去優良的傳統來加以保存，而有真正道德『倫理綱常』的建構。

炎黃華夏子孫的唯識理念

        此地冥星，雖是銀河星系當中的一顆小行星而已，但對整體有情眾生而言，將有諸多是以地冥星作歸制的；而在借用了其他星球體的文明科技後，人類眾生將進入於一個未來的科技文明。

        未來廿一世紀到卅世紀這一千年中，將是炎黃華夏子孫的輝煌時代，且必須是以中土為基礎，又以台疆為中心點，作「老水還潮」。

        為何要如此？這是因為中土文化有諸多是以『三綱、五常、四維、八德』作成全的。又炎黃子孫在人倫世界當中，會有『唯識思想、觀念、行徑』的施行，對整個地冥星能有相互的提昇，而這是在其他宗教當中所沒有的思想建構。

        如此，一個有情眾生若想超越提昇，而沒有『唯識理論、唯識觀念、唯識行徑』又如何能有向上提昇的超越，乃是不可能的。又為何  上蒼要如此來施行於佛家的『唯識理諦、唯識觀念、唯識行徑』，那是因為所有大寰宗教皆只在表象，甚難以進入『唯識理諦觀念思想』的進化中。

人類提昇與唯識理念

        人是起心動念的相續，一個人若無法明白人類眾生在起心動念時，是由自己的：眼、耳、鼻、舌、身、意，進入於：色、聲、香、味、觸、法，又如何能了知，人類眾生的起心動念是如何？若只是在宗教信仰當中，行一些宗教的儀規，就想一步登天，汝等認為這樣可能否？是不能成就上昇超越的。

        因此有必要針對當今世代有情眾生，將佛家的唯識觀念，重新來訂定，將比較尖銳，又難以理解的思想觀念及詞彙去蕪存菁，減少了諸多名相的應用。如果不這樣，未來有情眾生根本都不可能有上昇超越的機會。

        如此　上蒼特頒賜崇心堂，著作大道系列天書的原本用意，就是針對當今所有宗教無法達至的大智慧，引用佛家『大般若經』的總體精華，去掉了很多艱深難懂的字彙，改為簡單清楚能讓有情眾生比較容易明白的字句。同時採用白話文體，以提供當今以及未來的高科技人才，能有清楚明晰的論藏。

唯識理念漸易普化

        有情眾生在此廿一世紀當中，比較容易明白自己的『起心、動念、入意、藏識』，即是通過了自己的『眼、耳、鼻、舌、身、意』，進入了末那識之後，再傳輸於阿賴耶識當中。這其中有諸多是以西洋的淺意識、微意識、深意識、深層意識來說明，使當今世代的人類眾生，可以比較容易明白其知識理諦，並修整改變奇毛怪脾，作一世人的上昇超越。

        不如此就會讓很多的有情眾生，無法能有更大的回歸超越。那就不是　上蒼的基本宗旨，所以能了知當今  上蒼的基本條綱是如何？就可以了知自己要往何處來著手，才是真正對自己有向上提昇的基本作為。

唯識理念與每位人類眾生息息相關

        唯識理念能讓人深深體會其中的大道理，同時也明白  上蒼的基本條綱是如何。在人道世界之應用，可以提供有情眾生在信仰當中了知：對每一個宗教，不分別『儒、道、釋、耶、回』，以及所有新興宗教而言，每一位信仰者都有一個軀體，也都有『眼、耳、鼻、舌、身、意』六識，此六識即可觀看人世間的『色、聲、香、味、觸、法』，此外尚有末那、阿賴耶、菴摩羅等識種。這些是否同汝生活有息息相關？

        只要是人類眾生皆有如此的具備，也必要有此種「色塵及根塵」的接觸與應用。如此色塵及根塵的相互接觸，就是以唯識的理諦，加以唯識的觀念，再行唯識的行徑。這些在人道世界中都必應用得到的，不分別是當今任何宗教，儒、道、釋、耶、回，以及所有千門萬教。大家想一下，只要是人類眾生，又有那一位不用到此『心念意識』？這就是有情眾生的迷障。

炎黃華夏子孫科技與道德的相輔相成

        有情眾生針對所有地冥星當中的人種而謂之同胞，也就是只要是人，就必要有此種軀體的應用。而軀體當中，是否：有眼、有耳、有鼻、有舌、有身，五根，觀看了此世界的：色塵、聲塵、香塵、味塵、觸（動）塵，五塵，來加以讓軀體應用，其過程中必要引動了自己的思想觀念之後，才會有人之行為動作，這就是有情眾生所有生存的必須性。

        汝等再想一下，不論信仰任何宗教，是否皆要有以上的種種行為動作加入於信仰當中，才可能謂之是人？那人就是有思想觀念，只是一個不同名詞而已。

        這就是　上蒼為何要崇心堂來著作大道系列天書的基本用意，是針對未來華夏子孫在發展科技文明的同時，也必要兼顧到人倫道德的依附。不然只著重科技文明，而無法有『倫理綱常』道德的依附，那科技越文明，也就會越來越沉淪於科技文明的漩渦中。這就不是  上蒼的基本作用。

        希望大家皆明白是以科技輔助道德、倫理、綱常的建構；也同時應用人類世界的道德規範，來相輔相成對科技文明的提昇，那才是正道的。

科技文明來提昇　　人類道德的更生

倫理綱常的建構　　相互輔助相互成

道德規範作建構　　有情科技如是栽

方便普及加舒適　　福益人類科技作

        此偈同有情眾生相互共勉之，對未來炎黃華夏子孫在科技文明當中將有更大提昇，也針對所有『三綱、五常、四維、八德』的建構，給予大家作成長的同時，能有一世人回歸的正道路途。