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禪機破迷障
１、地藏王菩薩在地府有設立教育教化機構否？何種層次？若有，要何種條件才可進入接受教育？教育有年限否？ Ａ：地藏菩薩是在地府空間教化無形眾生，這是千真萬確的，不然又如何有當今來出生為其家人後代作圓滿的討報，是在一般討報的因緣果而設立於教化機構，是真正了結對目前因緣果的完消，至於有否年限則不定之。
２、畢業或結業後可提昇至昊天世昇或無極世界或其它世界否？還是只能分配至人世間宮堂寺廟任職神祇？ Ａ：汝所言是地府聚善所之因緣體，這是早已存在的，並非地藏菩薩所設立，這是 上蒼對冥府早已明文規定，期間不一，三十年至一百二十年皆有之，亦觀各人能力而定，宛如人世間賢愚之差別性，畢業後會按各人層次、考績分數來分發到人世間各寺廟宮堂任職，起先皆是七年輪調制度，亦有在當地任職後而直昇，一般大約都是七年輪調。
３、為何一般宗脈道場、證道院及靈修院畢業後，靈修士即可回昊天或南天或其他世界任職？ Ａ：一般道場證道畢業後都是權宜職位， 上蒼慈悲開啟了權敘果位與比敘果位來任職一段時間，若沒增長就會打入輪迴中，若有增長即可一步步來提昇超越，也要觀不同培訓單位的教化因緣是如何。
４、造冤者與受冤者，如果同時在冥府世界相互對簿公堂後，在冥府世界將是以何種方法、形態來討與報消？有情眾生往生後(受冤者)，在冥府世界是否要先受完自己一切的刑責後，才可控告東嶽殿來追討牒令來討伐？最快要經過多久時間才可控告東嶽殿來追討牒令？ Ａ：造冤者與受冤者在冥府對簿公堂後，冥府會衡量是否「有能力抵償」？若「無能力抵償」就必要等待以後出世為人再來討報，這是千真萬確對因果討報的如實完消。這是必定的程序，有時也不一定是如此，要看事情輕重緩急的作用，大部分是如此，也有很多是不必經由如此的作為，觀各種因果討報的不同時空，有者留待一、兩百年之後才對案。
５、所謂門神是何種因緣所形成？每家每戶都有門神否？ Ａ：門神是由冥府派任，不代表每一家都有，有者是一地區有幾位隨時穿插於該地區的護佑，但不是每一家都有2位門神，宛如當今的「影像投射」一樣，外靈入侵會引動於門神的警覺，即刻到達該家來護佑，不然每一家都要2位門神，不是太不符合人力的付出否？宛如當今「保全制度」一樣。
６、有權或有能力阻擋外陰入屋內否？含括領有牌令的冤親債主否？如此說冤親債主討報也只能在外面進行討伐？ Ａ：不可如此言，要看牌令是否可入侵干擾或是不可入侵干擾，亦分別可侵身、不可侵身之干擾，崇心仙佛感應錄第三冊有詳實記載。
７、何謂龍華三會？ Ａ：其意義眾說紛紜，過去是如此，當今就不是，可提前、延後、或消弭，這種人世間古朝代靈者亦如是言之，置信與否？各人角度不同，亦不可謂之沒有，只是提昇了沒有？若沒提昇又言之，到時也是一場空幻而已，並非沒有，當今已延緩幾百年到數千年時光，宛如彌勒佛降生一樣。
８：『十六異次元空間』與『能量軸心』，不知何意？懇請開示。 Ａ：十六異次元空間是一種計算不同生存空間的存在界，能量軸是一種能量體的中心點，每一個時間與空間就有很多不同的新名詞，現今十六異次元空間其實尚不只如此而已，還有不同星球體的異次元空間。這其中能量軸只是一個小小的元素而已，還有更寬廣的「量能學因子」，更龐大黑暗陰冥物資的「能量體」與「量能學」的奧祕，若有不明可回來叩問，能化解汝的 無明。
９：<大道天下>天書中提到大道一炁、先天一炁、混元一炁、宇宙一炁，哪一種是最原始的祖炁？ Ａ：混元一炁是最原始的祖炁，之後再延伸其他一炁，不同的星球體，加入不同的炁體，就產生不同的能量。 節錄自第32冊天書【大道天下】說明如下：
一、混元一炁（道元一炁）：大道一炁的總根源。尚未有宇宙星系之前就已經存在了，大霹靂爆炸之後，也將原始的混元一炁消逝後，就產生所有先天一炁、大道一炁、宇宙一炁之分別。
二、大道一炁：充塞整個地冥星空間，也叫做「空氣」。只要通過呼吸器官的萬物眾生，都必要有一種「大道一炁」，不同星球體加入不同的五行能量，就展現不同星球體內的萬物蒼生，具修補功能。人世間在第一至第七度空間，不同能量體的空間就存在各種不同的萬物，「大道一炁」提供人類眾生的呼吸作用。
三、元始祖炁：存在於各宇宙星球中不同的能量體。不同的宇宙星球，皆具有不同的元始祖炁，乃是五行加入於各星球體，及光合作用與陰合作用後，而演化成各星球所各具之元始祖炁的變化，亦是能量轉換之基本。
四、先天一炁：托浮整體宇宙星系的力量。亦即是「地心引力」，將所有宇宙星系來托浮於整體宇宙空間，就是無動力與反動力的托浮力道。
五、宇宙一炁：五行的根基。宇宙各星系加入何種五行，就會形成何種不同五行能量的星球，即由宇宙一炁所形成。
１０：如何找到自己的主神、守護神？ Ａ：想要找主神、守護神，找到又如何？即使知道主神、守護神，也很難提昇，其實叩問自己的先天來歷比較實際，能夠了解自己最先前的根基。
汝作推拿有擔到別人的業障，難免會有如此情況，可常念佛心咒，可以化解此困擾。若感覺對方的氣場不是良好時，推拿完畢後必要念佛心咒來送走無形干擾，不然會影響汝的通貨與福報，可以常回來拜懺，對汝的氣場會有很大的幫助。
１１、如何建立「宗教修持」的思惟觀念？ Ａ：若沒有明白人世間的迷障，對宗教經典又抱持不放，是很難有更大的受益，這沒有對錯，只是各人價值觀念的不同，受益才是最重要的，堪破千經萬典也只是空記其名相，難入其精隨。
六祖壇經所言只是到八識的大圓鏡智而已，甚難入於第九識菴摩羅識的法界體性智，這只是菩薩智而已，尚未入於佛果境界中。
唯識學在宗教中，必要大學以上、碩博士班才會教的，一般認知的只是明白其名相，不能落實並運用於生活當中，這就是當今宗教的迷障。要入於毘羅性海，才會看到自己的性體，含括自真如性、真如自性、佛性真如以及魔性真如等。
１２、心與識該如何放置，才能了清一切病痛？ Ａ：可以轉化心境，心不著境，病即不起，但疼痛仍在，有陰騭者較沒有病痛，沒陰騭者因為沒有能量的轉換，無法抵擋外靈的干擾，所以功果陰騭必要如實累積。至於心識定於何處？若是沒心也沒識，是否就不感覺有疼痛了？心境轉換，疼痛就過了，心境消逝，病痛又來了。
１３、快樂從哪裡來？ Ａ：快樂從心境而來，人不快樂是沒轉境，受境來磨，心境就不快樂，痛苦的對立就是快樂，能轉念就沒痛苦，其實只是轉換個心境而已。煩惱即菩提，菩提就是智慧，也是快樂的根源。
人世間想要沒痛苦，就必要減少不如意的痛苦之處，不被束縛心放開就快樂了，心放不開就不快樂，涅槃大樂也只是一段時間而已，快樂並非時時刻刻，有煩惱、有快樂，就構成天地人所生成的一切，其實快樂可以自己來創造，不煩憂、不受境來磨，就可以快樂。
１４、恩師提到佛性彰顯之後，魔性隨即彰顯，冤親債主跟著來討，在不思善、不思惡、正與默時即可轉化，如此因果定律還存在否？那冤欠是否就不來干擾討報？ Ａ：因果不會不存在，若因果不存在，人世間就亂掉了，這只是對一般冤欠而言，若是有領牌令，就不是如此，過了之後，仍要償還的，只是在當下不入於魔境中。若是證果後，就必要用隔空撥轉才是正道，不然冤親把汝拉住，汝又如何證果？
所以 上蒼改用「隔空撥轉」的方式，至於是全撥轉或是分期撥轉，就有條件的區分。無極大道學院是一種相當優勢的提昇入學，目前所有辦理超拔亡靈的宮堂寺廟，一般都甚少有此種畢業後還能再留學精進的條件。
１５、四億佛子再次入世修持，是古往修持方式有何欠缺未圓滿，亦或僅是單純的染垢而墜落塵世？ Ａ：染垢就已經很嚴重了，佛菩薩不退轉否？汝被經典轉了，禪師已經很詳細解讀，若佛菩薩不退轉，人類眾生又由何來？
１６、古往修持成就的認定標準與當今有何不同？ Ａ：修持方式差太多了，當今已改變過去的考核檢驗，第一關是「不平等關」，若心態不平等，就會被刷下來，不分別任何宗教派脈及大主事者。
１７、仙佛恩師言，歸入真佛心宗體系當宗生及學生者，是把汝等的原靈樹，移植於咱崇心體系的宗脈當中，那原靈樹原本都在何處？若宗生歸入後亦不當一回事，亦無回來學習効勞，對原靈樹的成長有否助益？由原靈樹成長情形可看出何端倪？ Ａ：原靈樹在斗姆宮，只是區域不同，現已移植於崇心之區域了，區分有實際參與之分別，一段時間沒參加就移回原處了。
１８、皈依授記崇心體系，正是有無形的 南無燃燈古佛，以及有形的 理心光明禪師來替汝等作皈依授記，如此這種天機良緣，根本在於人道世界來作授記皈依者，稀也、無也。但二十、三十、四十年後，還由有形的 理心光明禪師為大家授記否？人都會老邁，那禪師豈不太累了，難道 理心光明禪師複製人否？僅由禪師一人如何能弘化呢？ Ａ：授記當下由 燃燈佛直接傳輸於 理心光明禪師，再一段時間後，會開啟普傳的因緣，汝等皆有機會作傳燈授記，但要有仙佛的印記與考核，這些都要等到弘揚後再一一來示現。為何要大家一起來？就是如此啦！不然汝以為禪師可以做多久，汝自己又可以做多久，這些都要等到弘揚後再一一來示現的。
１９、天書流通一般人皆可得之，不皈依亦可得，為何會列為皈依之三寶？ Ａ：天書一般人皆可得之，不皈依者亦可得之，列為三寶就是汝自己明白了多少？一般眾生有看不一定懂，有懂不一定可體會。
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