大道天書第一冊　大道心燈(全新修改版)

  第十一回    悟   心  

虛空上人(南無虛空上德人天古佛)

1991年8月7日　辛未年六月廿七日（三）

虛實人生有萬千　　空計凡塵心不偏

上台闡理渡眾迷　　人間悟心再傳延

        人生於世，汲汲營營而生存，忙忙碌碌而活，皆盲於日常生活中，甚少有短暫片刻清靈心性。然而人者，心之主發，能印心、闡心而會心，皆由個人前緣與今生因果所影響。仙佛及善書教化亦有諸多功勞，再加上善知識導引，也能成就內心之闡會。

        古往今來世事多磨，皆磨於「心性」，受外境產生人生種種歷練降於此心內。心者能千變萬化，於此念動中，能將心猿攀緣於十萬八千里外，而謂之不可思議。如此起心動念皆是我心而使之，皆有我心而用之，又此種心猿能縛住否？能絆住否？實難的！

        人之心念，最易受外緣而攀結，若以人心來觀，雖有此種功能，但卻是於自己肉體中，無法有實際行動及功能效益的。此種功能已具人心萬變之源頭，因而此念動之，心即轉，已是方外之里程了。心猿若能把栓，必要下一番深切功夫，在汲汲營營中能停下心來把定，甚難的！必要有一番「禪定」功力，才能將心猿栓定，是否如此？不一定的，但必要用心把定，澈悟此心功用。

        此種心猿則能乖順，能馴服，亦言將心內觀，則明心易顯，但此必需要能痛下決心，方能有所「攝持」，否則事端來臨，心猿又受動搖，所有努力也白費了。

        悟心功夫，是在起心動念時，能將源頭把住，勿使有分別心，勿使有對待心，若能將心源（猿）栓住（消弭），一切源頭皆無任何牽引，就沒有分別與對待。

        人秉天地陰陽而生，日月普照而明，能生生不息皆在陰陽對待中，也在分別心之牽引，若能將「分別與對待」消弭殆盡，起心動念就沒有互相牽引與觸緣而起。念頭轉換能將心源（猿）制止，能將人生「心」的世界打開。

        眾生皆因心念轉動而成業愆，起心動念無不是業，無不是因。善惡之形如影隨形，行善作惡皆此心念，該如何能將此凡心轉換成道心，必看今生修持如何而定？

        此生若無善德因緣又虛度今生，此不但不能悟心，反而再造來世業愆。若能反觀己心，將源（猿）頭制止，一切事務必有一番作為，能用心努力，才是此生應用標準與目的行使。以心來講，人心千變萬化，該如何降服其心？

        如用前之方法，僅在於短暫中修整而已，若能時時迴心返照，不用向外營求「人心」，就能將心性中佛性燈光點燃，而且能了悟自己所有的缺失。

        眾生皆將心外拋，不將心內蘊，此已失本心，時時就有罣礙，經常放不下，就會產生陰陽對待，事務對立。如此內心不明，本心已失，往那裡能找回自我？皆難的！

明悟自己的起心　　動念就會有現行

知曉為人的根本　　不生惡念護身形

心動念轉人人有　　不明起始造業求

通徹其中的竅門　　信仰改變業障休

        人心中能時時反觀自己，反問自心，越問越真，越觀越明，此「心燈」光芒四射，心中能見本來，必能澈悟今生。

        惟此心用何作為？用何所為？往往心燈明亮不久，又因自己念轉的關係，促使心中無光，或時有光明，時有昏暗，但心中自有佛性光輝，僅在心中如何應用而已。能明白心之所為與所用，勿使受牽絆而耽誤了今生。心呀心！能降服其心，必能成就今生回歸原來，但願眾生皆能找回「自我本心」而回歸、超越的。