<禪機破迷障>

  道學釋疑篇  

一、如何棄除「貪、嗔、痴」三毒？

答：會有這樣的想法，代表對大道系列天書沒有深入了解，一般佛家之教義，是教導大家不可存有貪嗔痴的心念，但崇心教導大家，要貪大一點的「成佛之道」，所以必要有貪嗔痴的施行，在「大道佛心」天書中，就有清楚說明如何轉化貪嗔痴的迷思觀念，將三毒轉化為三善諦。

二、關於各名相之定義說明。

答：(1)何謂我：即是自己，可以上昇也可以下墜之分別，這個我就有很多因素在裡面，外表所看的我，只是假相而已。

        (2)何謂我相：執著自己的一切，若福報良好者更甚如是，若福報不好是可有可無，也就沒有我相執著，這是不同體悟之分別。

        (3)何謂無我：人生的一切同天地宇宙相互比擬，人世間只是短暫的時空，剎那間就消逝了，故曰無我，但如果是無我，當下是何人超越？何人輪迴？那個「無我」可能否？不可能的，皆必要有個真我，才能超越與輪迴。

        (4)何謂無我相：人生一世，對自己會執著當下的我，所以有我相，若言無我相，是對天地宇宙之恆長來言。

        (5)何謂無人：當下若言無人，這世間又如何能有繁華的花花世界否？一切皆是有人為造作，才有一切事務鏈的組合。

        (6)何謂無人相：是破除了人類眾生的生存實相，以及必要超脫輪迴的提昇，才可言無人相，不然又如何言之？

        (7)何謂無眾生：每一個空間所存在的一切，不同等級之生存者，皆可言眾生，若無眾生必會是個寂滅的世界。

        (8)何謂無眾生相：是公正平等對一切有情世界所存在者為眾生，這必要以實際生活為依歸，在眾生心性、靈性之超越，方可言無眾生相，如此仙佛也可稱之為超越的眾生。

        (9)何謂無壽者：壽者是年紀耆老而謂之，亦是比較長壽者，古時對這種條件相當期盼，但現今眾生就沒有這種長壽的觀念，大都只是來人世間走一回而已。

        (10)何謂無壽者相：一般人80歲以上就可稱壽者，如此能同過往3000歲的壽元相比否？這是不同時空所言之壽者，能了知壽者只是比其他人活得更長一些而已，能執著永生不滅否？那是不可能的。

三、本靈與原靈之不同。

答：本靈與原靈之不同，若按照一般是相同，但以仙佛來觀，本靈是當下的靈魂，原靈是很早以前就存在的靈魂體，本靈會提昇與墮落，原靈是從古代迄今輾轉不知已經降生多少次，所以咱宗脈不言汝當下本靈是皈依何者，而是以原靈來直接開示，讓大家可以明白自己的先天來歷是如何，這就是本靈與原靈之分別。

        原靈本無善惡，只是落凡降生在不同的時空因緣，而產生不同的欲求，有情眾生皆無善惡，只是各人作法不同，而形成善惡、是非、OX、福禍之分別，所以仙佛沒有善惡對待之觀念。

  宇宙天文篇  

一、在夜晚天空中的星星，有的星星離太陽照耀範圍已經很遠了，但我們用肉眼仍可見到，這些星星的亮光，是如何產生的？

答：在夜晚可見遙遠星球體，都只是一點點的光芒而已，如此整片就有一大團的光點，這是每一顆星球體所產生的能量體光芒，就連咱地冥星也是一樣，借用了太陽光的折射而有其光芒存在，再加上→地平線中也有人類所創造的光芒（夜間），就可以從遙遠處見至一團光芒。

        黑暗物資是不同體，因黑暗即無光，如此這些光芒就不受自轉能量的光芒所反射，這些黑暗物資又不同於一般的光芒物資，但是存在整個宇宙星系的空間中，而蘊存於這些黑暗物資，所以各地區的黑暗物資皆不相同。

二、整體宇宙星系可區分為近三千五百大星際，是否就是華嚴經所云：三千大千世界，也就是現今科學家所熟知的宇宙。而其中則包含無數銀河系，非指本銀河系這約2000億顆星而已？（大道天音第一回）

答：然也。

三、三千五百大星際是否等同於五大星際，也等同於五大部洲？而每一部洲可再細分為『金、木、水、火、土』五大洲？能否再詳述一下宇宙整體構造的劃分，以及地球所在的位置。現今科學已知宇宙整體如泡沫狀構造，從大到小區分為：宇宙→超星系團→星系團→星系群（包含諸多星系，也有俗稱包含很多銀河系）→星系（本銀河系即屬之）→太陽系→地球。能否將天書的內容，對照現今的科學知識，以便讓科學家能明白、能適應。（大道天音第一回）

答：此區分南贍部州，東勝神州，西牛賀州，北俱蘆州，中須彌州，每一顆星球皆是如此；亦按金木水火土五行，串聯於各星球體中。若詳細區分，咱當下是南贍部州，此銀河系即是南贍部州。金木水火土每一個銀河系皆有之，再區分本星球體也有金木水火土之分別，就連咱當下的台疆也區分金木水火土，東西南北中，每一顆星球亦有東西南北中，北部屬水，人比較聰明，南部屬火，比較熱情，整體星系皆一樣，地球中土是中須彌州。

  科技進化篇  

一、日本福島所發生的大地震、大海嘯，又加上核能電廠災難而造成核輻射污染的問題，是否因為過去日本共業所形成的嗎？人類應從其中記取何教訓？

答：東瀛發生地震引發海嘯，造成核輻射的汙染問題，這是因為過去東瀛有諸多殺戮行為，以致於缺乏道德氣旋而造成災難。原本發生地震、海嘯，對人類眾生只是一個小小的警惕，但產生核輻射污染的問題，就不是短時間可以化解的，對食物鏈也會構成很大的殺傷力，核汙染比黑資源的問題更大，都是人類貪圖近利，而造成難以彌補的災難，所以核災問題的警惕，讓人類眾生未來不可再依賴於核子發電。替代能源在近5~10年會漸漸開發出來，以替代當今的黑資源與核電，咱宗脈若發展快速，將有因緣參與其中，可以拭目以待！

二、台灣的核能發電廠，有無安全的問題？崇心宗脈是否可下化科技，來化解核廢料的汙染？

答：台灣的國家領導人，沒有核能發電防止汙染辦法的觀念，未來若有災難亦難以消滅，觀未來的因緣而定，此為未來趨勢。可以用更科技的方法來改造核廢料，至於崇心是否有此能耐來下化科技，以化解核廢料的汙染，也要觀因緣成熟而定之。

三、人類生命應該是不斷進化，但實際上 好像是在退化，因為現代人的基因已大不如之前元會，人種的品質也相差很多，生命究竟是在進化還是退化？

答：這是同第一元會來相比，所形成第一元會的壽命有三千歲，當下第三元會的壽命只有一百歲，前後相差三百倍，汝認為如何？應該要進化才能有如實的受益。