大道天書第1冊　大道心燈<全新修改版>

  第八回　修    心  

南海古佛

1991年7月31日　辛未年六月二十日(三)

南無蓮華悟無生　　海上漂遊識本性

古德宣化宜再究　　佛由修心本己行

        心轉念馳，奔走四方，修心者能究原來之本性，若識本心皆無生，求得自性向天行，修心之根本乃由自性中體會，於體會中再行持。眾生皆盲於迷昧（惑），亦忙於功利，但不忙於心性之追求。

        迫使自性日日污染，日日蒙塵，致使本性不但無法清明，再造下累世冤愆，此乃在心性中無法體會，人生在世是為了什麼？追求什麼？皆盲也，忙得不可開交，實令仙佛徒感奈何。世人未醒，若論至此真可令仙佛同灑淚流，真是可嘆亦可悲！

        心是原來身內之主器，在念識中呼喚，人之眼耳是最外之原識，由原識所觀聞，傳達於意識當中，再由心性向外傳呼，手足鼻口身而有行動，成之善惡因緣，由善惡因緣造就生生世世，恩恩怨怨之業因。

        也以此形成善風，則天之大幸，若造下惡孽者，會令諸天仙佛感嘆悲哀。必先教導識知「善惡動發」之時，應用理智判斷，是否由眼耳傳述進入意念中。

        正是今世人言，必先經過大腦思考後再發號施令，何者該為之？何者該捨之？可令眾生在「起心動念」之初，先有善念種籽，於此種籽因，再發出善行，人生將有美好之未來。

        心能主宰人之行為，此「心與性」同屬一體，但不同原由，「心動念轉時，藏識尚未發，心動念轉意識已明」。由心發令必成為一切因緣原動力，必有善惡念頭初發，由此發了行動，再教身、口手足之行使，就變成人有行為，但此行為中若能利益眾生，利益社會，則為「公善」。

        能利益自己也能兼善顧之，人生中必有美好將來，否則將「善念壓抑，惡念昇起」，只圖利益自己而損害社會大眾，所造惡行會轉成業因而發芽，俟時機成熟之時，惡果亦由自己承受，此乃眾生累世恩恩怨怨原由在此。

        天道設教，必教眾生「明乎善惡因果」，由「念動初始教化作改變」，能創造福祉眾生及自己未來，設教目的亦是在此。但是此非是設教最終目標，必須教導眾生循序漸進，按部就班，一步踏穩再進一步前行。

        「大道心燈」天書著作緣由，也是在此。以此教導眾生明白如何做？又如何提昇？如何一步一步來修？形成以啟教向道之前進，不再受業因惡緣所牽纏，而萌生退志。茲此　上天普化已邁入嶄新階段，非是往昔闡教方式，而有所不同了。

        上蒼仁慈由眾生心中，點燃起自己「心燈」，眾生未明自己心中之燈光，閉隱於內而不顯。若形於外，必與聖神仙佛豪光蓋頂則相同，只是眾生未明，如何點亮自己之「心燈」而已？聖神仙佛亦是由眾生修持而成，並非是一蹴可幾的。

修心有關身所做　　心轉念轉行為構

明乎善惡無造孽　　長保此生不來禍

心之來源身之器　　主導行為是軀體

念動意起傳心頭　　造就福禍是本意

        此種作用，必令眾生徒感修道無啥稀奇，只是如此而已，會讓眾生棄之如敝屣，如復之事應如何修心？進而將心燈點亮，端視眾生如何取捨與抉擇。