<大道天書第30冊　大道唯識>

  第八回　經驗法則　智慧起現  

南無虛空　金筆智慧古佛

2010年12月21日　庚寅年11月26日 (二)

南無虛空傳人間　　金筆智慧德非淺

古佛降著第八回　　智慧起現道德沿

經驗法則　智慧起現

        人類眾生在生存的同時，就會有經驗法則，如此在唯識觀念中，就會引動了知識加添，而串連下一回的應用，這就是智慧的起現，此種條件對認識法則之後，正是經驗法則的再現，也形成經驗法則對智慧的起現。

        如何應用？又是一種功能效益，對人類眾生來加以提昇於經驗法則的再生，就必要以智慧作起現的同時，而把過去經驗再拉出來應用，在經驗法則的相互運用，是對知識的再現，如此所應用的就是智慧了。

        那人道世界中，是否有此種智慧的展現？必觀人類眾生能否有很大的提昇，不然只是在經驗法則當中，又難以應用，那是無法有更大的提昇超越，也同時將人類眾生的生存取向，來投向於日常生活之中了。經驗法則又是知識所應用在對知識所應用的，正是以知識加經驗，才會有的起現，又如何讓知識加經驗的體用？是必要了知對智慧的具足否？若不能具足智慧，也只是以平常生活當中的一切，來導引而已。

        而入於對經驗，以及日常生活的知識作統合之時，在人類生存的依附，就有很大的相輔相成，如此可以言一件事情，對人類眾生的知識經驗作累積，而有下一回再運用的條件，可以言這種條件，是來自前次的經驗法則。

        所引以為主要的條件，正是相輔相成的，又對人類眾生是在前次的經驗法則當中，作當下此一次知識的完現，也對這一次所應用的功能作用，是由知識的應用，加以經驗的累積，如果可以受益，那是對智慧的展現。

        正是一種相當有功能效益的，若是無法能有受益，也只是前次經驗再加以修整改變的成長，這是以知識來了別，對人類眾生在生存取向當中，是應該如此，若無知識的運用，也就是沒有了經驗的再生。

經驗法則的應用

        對人類眾生想要有智慧的受益，就會有很大的阻礙，如此人類眾生，就會在此種前次經驗再生的應用，對知識的累積於智慧的成長，而必要有如實的受益，是以前次所遇到的事情，對這次所累積的條件。

        而將前次經驗累積來加以應用，就用知識所了知的生存取向，必要有很大的助益才對，然而有部分眾生會一而再、再而三，難以改變，這次所應用的不足欠缺是如何？就可以修整下一次再遇到的作為，而有成長的。

        若言目色卡（巧）者，會對人類所遇到每一件事情，在第一次比較會生疏一點，但再於第二次之後，就已經有第一次的熟練，來改變自己不足欠缺與錯誤的修整，在對下一次再遇到之時，就會有了這幾次的經驗累積。

        人類眾生不怕一而再、再而三的錯誤、不足欠缺又是如何？只要能有改變自己的不足，有一個對自己是該如此的，而不是一直反覆的，對於每一次錯誤不足與欠缺的延續？那人世間就有必要重新加以改變的作為。

人世間經驗成長的必需性

        因為人類眾生是來自於前次經驗的累積，而有了知識的具足再應用，就是受益與不受益之分別，所以也就應用智慧的增長，那才是對人類眾生在教育、教化中，正是已經有相當的基礎，才會應用了智慧的增長。

        所以人類眾生是如此累積於經驗再現，同時也將知識來堆積的，這是以「IC微晶體」為基本的功能效益，就是有了「IC微晶體」的記憶功能，也同時讓自己在生存取向當中，正是如此把自己邁向更超越的提昇。

        不如此，人類眾生的頭腦思維，若是太聰明了，又如何讓他往良善的方向來行使？而不是往惡陋的方向來推行，那就是讓自己入於造業的漩渦中，人類眾生是否有創進的成長，或是沉淪的下墜？皆是由自己來抉擇的。

        這是一種對人類眾生，在此時空中必要有的認識，也有了認識此時空的一切，那對人類眾生又如何？把過去所無法遇到的殊勝因緣來具足否？不一定！但在當下就因為萬教齊發，才促成人類眾生有太多的選擇。

經驗法則與智慧應用

        如此是以人類眾生，進入於此世道之中，都不了知自己未來會如何否？又人類眾生的福祉與災殃，也一直串連人類眾生的生存，這必要明白在近幾年中，就會越來越多的福祉與災難，是一直會發生的。

        就宛如福祉多，災殃也必會較多的，對人類眾生就是很難以化除，這種災殃多的局限，也同時會造就人類眾生有很多的福祉，是在當下中會一一來呈現的，也在對人類眾生又是一種成長的提昇，也是殺傷力的摧殘。

        那又為何會如此否？能了知在此時空當中，若無日月陰陽相互對待，那人類眾生都早已經超越了，如此想一想當下的情況，可以了知否？這就是人類眾生的生存取向，不論在任何時空因緣當中，都是如此的。

人生都用前次的經驗法則

        相信只要稍稍有智慧者，就能明白今日仙佛所著作的目的是何也？相同的一個經驗法則，又是應用了人類眾生的知識，而能有受益之後才是智慧，不然人類眾生不受益之時，那就區分為「良慧與惡慧」之分別了。

        也相信對這種局限的人世間，又有哪一位眾生願意長住於此人類世界否？不一定的！只要稍有一點警覺心者，必會了知自己所局限的當下，又讓有情人類眾生有更大的時空因緣，對自己來向上提昇的。

        而不是只在於福祉良好的同時，那又是一種陷入下墜的漩渦中，若是如此作用，　上蒼的慈悲德澤，又何必下化這麼多的福祉，給予人類眾生作何？這就是一個　上蒼的既定政策，作下化與成長的基準點。

經驗法則智慧呈現

        正是以人類眾生的生存取向，來歸納對所有知識的應用，而成為經驗的累積，如實對自己的成長受益，就是智慧的增長，有情眾生對人為因素，必要如實來付出了，一切的行為動作之後，才會有的基本作為。

        也同時讓自己在生存取向當中，對自己就會有更大的成長受益，若是只為了生存而生存之時，又何必要人類眾生有這麼多，來生存在地冥星的空間否？不要的！正是讓大家都會有一個向上提昇的超越。

        如此就是智慧增長的再應用了，這正是人類眾生對經驗法則所認識的一切，作為成長的依據，而不是在生存取向當中，只為了生活而已，那又是「下意識」再輪迴的種籽因而已，就會讓仙佛老師一直冒冷汗。

        感知人類眾生無法向上提昇的障礙，正是如此的無可奈何的存活，所以：崇心就是要擔負著人類眾生，所有未來的災難，以及無法向上提昇的障礙來加以化除，而有今日著作「大道唯識」的基本架構。

殊勝因緣堪無比　　人類生活也稀奇

為何不能向上昇　　就是理由太多矣

經驗法則人人有　　知識成長必要修

受益之後是智慧　　累積良善可成就

        此偈！同有情眾生來相互共勉之，對人世間所有的經驗法則，是來自於日常生活當中的知識作用，也累積了經驗法則的應用，才是對智慧有更大的增長，是自己可以拿捏與掌握的成長提昇。