乾坤始奠  

南無虛空藏菩薩

2002年7月12日　壬午年6月3日（五）

虛空世界真美麗　藏傳佛法降凡黎

菩薩著作一貫書　乾坤始奠得眾繼

大道一貫的根基

        先天來觀一貫大道生存契機的過程，則會引動在『乾坤始奠』的根基，若無法能有『乾坤始奠』，即無法能有先天八卦，亦無法有後天八卦作引導。因為，先天與後天所形成的過程，必然會存在乾坤來始奠，作陰陽分判的依據，必然是以乾坤來分別於陰陽。如此，方可由陰陽八卦來細分乾坤兩造，支撐著有情世界的乾坤始奠作根基。

乾坤為何要始奠

        無極降凡後，即入於純一的境界中，由乾坤來分別為陰陽兩造。又對一切生存的息息相關，作傳承不怠的責任與使命，必然有乾坤分作陰陽，方可在乾坤陰陽兩造作『純一』。以無極降凡於純一之後，對乾坤陰陽兩儀、分作八卦之後，再演繹一分為二、二分為四、四分為八、八八六十四卦，即是由卦爻了知未來興衰作用、利益窮通，能滋潤大寰有情眾生。若無法能以乾坤兩儀作陰陽兩造，而成就先天八卦與後天八卦，亦可由八八六十四卦來統合，是對陰陽兩造而細分於八卦，乾坤始奠作成長的契機。在人類世界所應用卦爻中，讓自己了知未來的興衰過程是如何？雖然可以通過卦爻來明晰過去，當下亦復如是在未來中，不一定以卦爻所顯示的吉凶，而是以自己的所作所為來抉擇；也就無法按照卦爻所預知的吉凶，作未來預測的論斷，這就是存在始奠當中的造就功能。

乾坤陰陽存在的依附

        通過卦爻區分陰陽，而入於兩儀規範中，必然是通過了『純一的境界』，又在所有宗教無法能得悉此『純一』的重要性。則以為八卦回復先天卦爻之後，即入於陰陽、兩儀、乾坤始奠，也無法明晰在陰陽兩儀、乾坤始奠的過程，還要存有『純一境界』，這是有情眾生的盲點。必要明晰『純一』是以一花五瓣作根基，因為一花五瓣正是天地陰陽五行來通融。把陰陽兩儀乾坤始奠，作為回歸的主要因緣本。是必要通過生存取向，而確實回復於純一境界，由陰陽始奠、乾坤兩儀作基礎。若無法由乾坤始奠、陰陽兩儀中，即無法能貫通一貫大道的主導。要明晰一貫大道的主導過程，正是聖神仙佛、菩薩高真所樂意追求的目標。有者可以超越，有者即停滯於此，有者即無法通過天地演繹的過程。反而沈淪於凡塵的五濁惡世，因此對純一境界詳示來剖晰，才是實際。

始奠根基的源頭

        即以乾坤兩儀作根基，在人類世界的有情眾生來觀：要明晰對陰陽兩儀之前才能通過始奠，即由先天世界降於凡塵，而不會迷障於凡塵的五濁惡世，乃以純一為根基。在一切天地演繹的過程，是對其『純一』有其主導正確性，故而五教聖人所倡導為純一的依皈。佛曰『萬法歸一』；儒曰『執中貫一』：道曰『抱元守一』；回曰『清真返一』；耶曰『默禱親一』，是對純一境界所倡導，必要入於純一的思想觀念所歸納，才是如實性。亦不可偏悖於對任何宗教，皆必要能相互融合，而能體證萬法歸入『一境性』的主導功能。又『一境性』對天地中的真修實行者，是相當可行的主體作用，必然以『一境性』來融入於五教圓滿，而不會有任何紛爭，才是很如實對人性的提昇。

乾坤始奠的功用

        對陰陽兩造、乾坤兩儀而變化為八卦之後，即對未來吉凶有一個固定的方向。因此要以人為來改造，作為未來固定模式之依循，必由自己所作所為中該如何來提昇？如何來促成因緣？自己本身是處在一個相當重要改造的因緣本當中，若人類世界僅為了吃喝拉雜睡，而迷迷糊糊過了一生，是對有情眾生相當殘忍的事情。其實大家都覺得無關痛癢，也認為沒啥干礙，而有情眾生是最容易遺忘過去的辛酸苦楚，與錐心之痛，恐會在一段時間過後又麻痺了，即不會心生恐懼，也不會有戰戰兢兢的心。反而把自己陷入一個預設的漩渦內，那無疑在未來中，仍會按循後天八卦，所顯示的未來吉凶作賤自己而已。對自己來人世間一點幫助都沒有，反而加深了累世的因果業障而已，一回回、一次次的陷入其中。又汝等就迷迷糊糊一生的辛苦勞累，到最後所換來的正是滿身罪孽而已，也不知如何改造自己的錯誤不足及欠缺，盼能確實了知，才是如實。

乾坤始奠分陰陽　　八卦爻中帶來障

過去因緣今成果　　未來因循過往將

大道一貫本自然　　貫一道大得眾岸

體證改造作主人　　不累下世歸天航

        此偈同有情眾生共勉之，在未來能如實在陰陽兩儀乾坤始奠中，把自己能入於『純一的境界』。不可偏執自己思想的不中道，就能有更大的受益與提昇，不愁不能在當下『明心見性、開悟證果』。

南天降道天尊

南天世界真理威　降道凡塵世人推

乾坤始奠大根基　上昇下墜是自為

        諸聖佛與諸賢生及無極大道學院靈修院士等晚安，今日由　南無虛空藏菩薩降來著作大道一貫第四回『乾坤始奠』。讓自己能體證於陰陽兩儀、乾坤始奠。把八八六十四卦的卦爻作註解，乃要以先天八卦及後天八卦，而轉換過往所無法能體證的真正資糧。必然由此來著手，入於『一境性』中，即可同純一作契入，因人類世界，決離不開於乾坤、陰陽、兩儀之分別，則可由此來進入於乾坤始奠，而作為陰陽兩儀的追循，才是如實性。不然在人類世界皆無法把靈性作更超越的提昇，是難同純一相契合的，也讓自己無法脫離此障礙，細細體會必有諸多的正見思惟。

        未來的災殃將近了，自己多小心吧！若自己不小心，屆時又怪仙佛不護佑，在劫難逃，則無法能有完全之身軀。奈何！奈何！共業自償？

叩問一、純一是否陰陽合抱，尚未分離前？

答：然也！乾坤始奠必然是『雙魚緊抱，子午相交』。

叩問二、陰陽未分離時為純一，分開後則為陰陽兩相對待否？

答：然也！純一則為先天，故尚在無極中，兩儀（始奠）分開後，才是太極之後天。往後將有更多資糧再聖示著作。多用心、多體會、必然有諸多的獲得。