大道元始

南屏道濟古佛　李修緣

2002年6月28日　壬午年五月十八日(二)　　　　　

南屏有情作回歸　道濟仁德啟承推

古佛降來著一貫　大道元始本因追

大道本自然

大寰世界所有的芸芸蒼生，皆可作相互的成全、相互的成就。對有情的修子來言：因入於宗教，就會把自己的宗教作皈依的主導，是以信仰為重要，甚且以自己所信仰的宗教，是天下「唯我獨尊，更是天下唯一」。即對信仰依歸作統御，又以人生信仰的基本作追尋，則謂之在信仰是最主要的，也是讓自己有追尋的因本。

宗教元始的本質

在所有的信仰中，不論任何一個宗教，皆不會背離於仁義道德、人倫五常的主要因緣，對信仰修持是以自己所認定為準則，而有提昇與學習成長的基本因質。在宗教信仰者本身來言：信仰宗教，必然會以自己所行所為來主導，也認為人世間所有宗教皆可以信仰。但，又無法把每一個宗教來統合，反而只會選擇一個，認為對自己有大助益的宗教來信仰，甚且依皈。因為宗教所倡導的本質，能讓信仰者作追尋，也可以作導引，會在未來中能入於：極樂世界、天國世界、天堂世界…等。皆以該教所倡導的未來世界，讓信仰者可以追尋導引，亦可以進入未來的淨土世界。如果，對信仰者的作為不同，又以各人信仰效益也不同，所散發對眾生的基本功能，皆會不同的。

元始宗教的原由

是對所有宗教一體公平、公正，甚且是一體慈悲、一體惻隱、一體清真、一體博愛、一體無為，其實在當今世界宗教中，也不僅只有五教而已。甚至，還有諸多其他宗教，正是沿襲著此五教，而散發對其他宗教的『平等、博愛、慈悲、惻隱、清真、無為』，是以元始宗教的基本要義，而入於凡塵中，即受所信仰的宗教來導引。相對的，因為各個宗教所倡導不同，就以宗教傳導者作修改，其實在　上蒼昔時下化世界的五大宗教中。亦不分彼此，不分汝我，亦不分各個宗教之優劣、良缺，乃以各有其利，各有其弊，亦對此元始本意，正是一花五瓣之作用。

宗教本質同宗源

不論進入那一個宗教作修持，只要能保持著『平等心』，是在人世間有公正、平等的修持改造。但往往有諸多的信仰修持者，對自己所信仰的宗教，認為是「天下唯我獨尊，天下獨一而無二」。其實不論任何宗教，在昔時五教聖人所下化的基本條件中，皆是『平等、博愛、慈悲、惻隱、清真、無為』又人類世界的宗教傳播者，為了要拉攏信眾來修為及鞏固其教脈。也為了保護宗教信仰者，深怕如果脫離自己所信仰的宗教，而淪入非道、非正信與正念之宗教，而誤入歧途，即用籬笆來高高圍起。讓修持者的信仰，只能有信仰自己單一的宗教而已，也不會讓其他的宗教，來滲入在信仰修持者的範圍之內。即是當今時代，所有宗教傳播者，最會應用的一種條例與圍籬。

大道元始散發宗教

　　對有情眾生來體證，把『大道之本原』作剖晰，此因緣的要求中，是讓宗教修持的真修實行者可以體證。給自己要保持著一顆平等的心，也不是只有自己信仰的宗教而已。能瞭解其他宗教的殊勝，有時會比自己信仰的宗教，有過之而無不及，因各個宗教，皆有其優劣、良缺，正是各人所信仰的宗教，皆不會相互抵觸、攻訐。更且不會相互來排斥與誹謗，必須能相互作統御的結合，才能讓自己的信仰及知識領域，有一個更廣大的空間。其實說穿了！是讓自己信仰的宗教，也能體證其他宗教的殊勝處，才是讓自己有知識領域的提昇。而不會淪入思想的漩渦與局限內，能否有更寬廣心胸作融合，才是實際。

大道元始宗教歸一

是以大宇宙、大虛空、大無極、大天地來相互的融合。對一般信仰者只會認為在宗教中，必須要『從一而終』這是千真萬確，但在自己的宗教信仰，也要讚嘆與肯定其他宗教的教化功能，以及教育功效。才能融合自己的信仰，要切切明晰，若以天地演繹來觀：人類世界所信仰的宗教，無非是給自己有一個信仰的依持，不可讓自己入於輪迴的種籽因。若能再更深一層的體證，必然會對所有宗教相互關係的圓融，就不會僅執持於一個宗教信仰的依皈而已。能體證對天地的演繹過程，何者可以對信仰的宗教，永遠保持不會脫離信仰的戒律與規範，此種信仰必要有平等貼切的心態觀念，把天地的演繹有更深一層的體認。如此即不會執持於人類世界的宗教信仰，反而會脫離於宗教的局限；來同宇宙、虛空、無極、天地爭個千秋萬代，有提昇成長的基本原動力。人類世界是必須達至此境界，如果，只是執持於自己信仰的宗教，而陷入預設的立場與漩渦中；若是後者真是不聰明，又是笨得可言『太憨了』。

大道元始本自然　　信仰宗教相互緣

體證平等更如實　　跳脫宗教局限牽

宇宙虛空大無極　　天地有情共相契

爭個千秋加萬代　　如實超越且如意

此偈同有情眾生相互共勉，可以讓自己在信仰中，來提昇自己，能同天地爭千秋萬代，那才是真正的智慧聰明者，能否如此，即可一目了然。辛苦大家，首回由老衲來著作，如何體證其內的精髓，就由各人親自獲得才是。

無極傳道天尊

無極承命降崇心　傳道廣大渡心靈

天尊德澤會有情　大道一貫首章因

　　諸聖佛與賢生及無極大道院靈修院士等晚安，今日由主著仙佛　南屏道濟古佛　李修緣降著『大道一貫』首章。是對『大道元始』有深切的體認，還是僅在宗教中，又入於是非、?Í、對錯、正邪之局勢，讓自己增加造業的機會。要體證任何一個宗教，若是不能有「平等、博愛、慈悲、惻隱、清真、無為」就會失卻宗教教育及教化的根本。如此，會讓自己入於宗教的修持迷障，反而會有諸多的造業與罪孽，時常會認為宗教之擁護，與追隨者必要保護，而不可讓其他者有批評與改造的機緣。如此，是會讓自己在信仰中，造下諸多的業因果報，這是相當不可取之動作，要明晰對深切信仰，理應是平和來相互的護持與讚嘆，才是正確的。