|
大道有情
豁落靈官王天君 降 2002年6月4日 壬午年四月二十四(五) 豁落降凡理成新 靈官德遍正鸞情 王天君降崇心堂 大道有情展弘引
有情眾生的所作所為皆離不開於起心動念，以及心念意識所主導，在其所作所為，是對自己生存有一個更大的成長空間，而有生存的循環性與方便性及普及性。是對自己生存的必須性中，如何讓自己不會沉淪於此五濁惡世，更讓自己在人世間通過對生存所有的一切動作；皆可以很如實讓自己能了知，對自己的「靈性與生存」這兩者來相互結合。再對自己所作所為作為下一世，能有上昇超越的基本與依憑，又以此世所作所為，而讓自己有更上一層樓的提昇，是為正確的。如果無法能作提昇，反而讓自己沉淪於輪迴的相循動作，下一世是否仍有相同機會，再出世為人，更是無法能了知與明晰。
人世間的生存當中，若以靈性的精神方面來言：必要讓自己的靈性與精神方面，能有一個安適的基本要求。也必須要對自己以往的所作所為，承受過去因果所累積的範圍內，給自己生存有依持的方向。又生存的依持是作自己的主人，而不會隨波而逐流，又埋沒了自己的靈性與精神，在所有宗教的教化與教育的根本，是提供自己精神領域的成長，以及對自己靈性的啟發。對自己的心念意識，有一個切切實實作自己主人的依憑，而不會僅為了生存的舒適性、方便性與普及性，沉淪於此享樂之中。
人世間正是一個「生命的改造界」，前世所累積的一切因果業障到了此世，是否會影響了自己的沉淪動作，或是有一個大改善的環境與空間。如何能破除對自己生存取向的無明，能有一個正確的方向，而不會僅在於生存當中，讓自己無法能上昇與超越。反而讓自己又對生存有一個依賴，又人對生存的實際性所依持、所依賴是必然的動作，乃在實相世界，正是融合了對人世間，所有的動作與起心動念的集合點。因為人世間，若是無法能有更大的超越與成就，必然無法能達至上昇與回歸，如果在人類世界有遇到善良修持因緣，但卻無法能作有系統改造提昇。反而以為自己入於宗教即可高枕無憂，甚且能安然順利通過一世人的平靜生存。殊不知在人類世界，有部份者是入於宗教之後，又讓其入於痛苦深淵，乃在對累世以來所有的因果做清償之時。必要能通過每個人都要有清償的動作，而完消於過去因果累積的償還，如此要在當下此世中，就可以很輕易入於直接上昇超越的基本因緣體。
冤親債主的討伐過程，正是通過在人類世界中把其因果作償還，在對冤親債主所有討伐的動作，是很如實的。若無法能了知對因果償還的動作，皆可用一句話來示警：「欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是」自己此生所承受的因果業障中，必然是自己此生與累世所有的含因總集合。承受著自己所有的累積，所有因果業障的完消，就是最能明了，又自己此生所作所為，更是下一世所有好壞、善惡、福禍累積的總集合體。是對自己在此生的未來或是下一世的未來，皆能很如實了知自己是在作何動作，又對自己能量與靈力精神方面的提昇，必然是要由智慧所累積而達成。
若能了知冤親債主所有討伐動作的種種辛苦，必然能好好體會，如果自己也入於此種的局面，把角度對換，自己又作如何感想？才是讓自己不要再造下一世的因果業障的動作，必然對生存取向的完結點，有真正明朗的地方。人世間所有的討伐動作，是對的性向了別，習性與稟性的發揮，如何來制止？是作一個完消的動作，又能通過了此世在所承受的苦果業報。是有一個經驗再造的顯影過程，如何能了結與完消，必要能真正明白對真理的了悟過程，才能有很如實的改造。
真理大家皆在言，但真理是細分於「世俗理諦」與「勝義理諦」，是放諸四海皆可通徹的準則，方可以謂之真理。若是僅執於國土民情、風俗習慣的真理，亦難以放諸四海而皆準，如此真實理諦是對一切經典，有一個真正提昇的方向，對「世俗」與「勝義」這兩者之真理，皆可以符合於有情眾生及大寰天地中。然而真實理諦，是對一個真正有修持的真修實行者，不會背離於此局限，乃在對其真實理諦作下化，又對其生存依賴的方向性，也不會背離人道生存這一關。要了知真實理諦與世俗理諦這兩者所造就，對生存方面能相互結合，但在修持與無修兩者來言：若僅執持於對「世俗理諦」的基準點，必然是僅為生存而已。卻是無法能對修持有任何的幫助，要清楚「勝義真實理諦」在人世間對所有真正修持者，是一個大指標。
對修持者大家皆在言：入於宗教是對自己所信奉的宗教有一個戒律的約束，又對其「戒與律」兩者如何能不犯，雖然有戒律，只要能遵守，也就沒有束縛。因而要通徹對自己所信仰的宗教能護持，又對其他宗教的優缺能了知，方能貫穿所有宗教的優缺。能明晰何者是「勝義」何者是「世俗」在對一個真正有信仰的修持來觀：能通徹與明晰「世俗與勝義」這兩者之真理。乃在差之毫釐，失之千里，必然對自己在此世的信仰與修持，有一個公正且是如實的依皈。而此作用對所有宗教信仰，提供真正修持者是最大的原動力，若不能有此依皈，要能明白通徹於五教的優劣良缺，若是無法在平等觀念中，能有確實了知與通徹，又如何讓自己作一個真正的主人。必要明白五教聖人，所有教化教育的傳承是如何？也能了知「勝義真理」與「世俗真理」，何者可以受用之。
大道本一貫，一貫本大道，是信仰的依皈，如何通徹對「一貫大道」與「大道一貫」的如實性。必要通徹對「大道一貫」的程序，如何能真正完消於業因果報的如實償還性。必然可以通過了在人世間的修為，而達至成就的，那必要很辛苦把過去所有因果累積作完消，正是很辛苦的，又很刻骨銘心點點滴滴的功用，讓自己一點一滴承接累世因果的償還動作。有情眾生以為自己入於宗教，即有仙佛作護佑，就能安適且高枕無憂，殊不知對有情眾生與亡靈眾生來言：在 上蒼而論；皆是有情眾生之一。是不可背離因果償還的如實動作，會讓自己的學生及有情眾生，把過去所有因果的償受親證，才是讓有情眾生及自己的學生，能有真正完消業因的動作。也不會因仙佛照顧而袒護人之一邊，又對冤親債主有相當不公平，能如實作清償，對自己能刻骨又銘心，也警惕下次不可再犯。
大道有情於此全部著作完成，很感心！崇心能有此善德機緣，著作大道系列叢書的頒行與普化。如何宣化又是一個層次的提昇，願汝等「皆能身為講師者」，更是宣化所有「主導的原動力者」。
大道有情已完成 消化業因自己清 刻骨銘心又親証 完清逍遙天地引 大道一貫再著作 接續系列叢書修 真實勝義乃如實 世俗真理亦如求
此偈同有情眾生共勉之，能讓自己有一個更大的提昇，在大道有情中可以明晰，為何入於宗教後更且是禍不單行，乃在讓其先能完消自己過往的造因累積。如此一次次的償還，能達至滿盈更是很如實可以直接作上昇超越，又在對圓滿中，是該如何來進行才是正確。
無極滿德仙姑 登台
無極頒旨再著作 滿德因緣崇心週 仙姑登台會賢生 大道有情完書後
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由五聖恩主 豁落靈官王天君降著，大道有情最末一回「大道有情」，如此把全部著作完成，是對崇心來言：已經把大道系列叢書「第一鉅冊之完成」。下冊之接續，是以繳旨後，即再下一回著作續再恭接 皇母懿旨與昊天玉旨，故而前後僅差一期皆要在堂前，虔備香案來恭接 上蒼降旨續著作，理應叩謝天恩才是。
對本宗脈是一個大作用，第二鉅冊的接續中，將會有另一番的提昇。大道有情將於壬午年桂月初一日，懿敕崇心堂六週年慶繳書天庭，故在今年起將開辦對下半年福運的接臨，亦對在每年歡喜月的最末尾，將有另一個更大的普施作用。主事者多用心作經營，更能引度更多的有情善緣，來相互的弘揚與提昇，才是很如實。
|