報償完清

幽冥天子第七殿　泰山王　降

二００二年四月十九日壬午年三月初七日(五)

泰山王降崇心堂　幽冥天子作主張

大道有情廿六回　報償完清是本樣

報償完清－由一切聖神佛仙等來觀，在其尚未成就之前所有一切的冤債業果，必會來作償受的循環過程。在其每個階段之中，常會是對其的聖神、仙佛、菩薩、高真等未成就之前，一切的所有業因業果，冤債的討伐過程，正是不昧於因果循環。因而有諸多的有情眾生，皆會以為既然是已成就的聖神、仙佛、菩薩、高真者，為何也會有其討伐的因緣與過程。如此在有情世界中，正是很難對其所有的通徹了知，其在討伐的公平性，正是對一切的成就之聖神、仙佛、菩薩、高真等，皆是一體如是之公平。

在討伐的過程中－正是如此的公平與公正性，是對其過往的累世因緣來觀，因為是因果循環有其正確的公平與公正性。也因此業因果障所形成是好、是壞、是對、是錯、是正、是邪、是?、是Í。皆在於原始之本因中，即形成了諸多難以了知其未來無明與障礙。若以有情眾生來觀，更是難以體證與了知過程的境界，在對因果討伐的公正與公平性中，正是如此。又何況是一般的有情眾生而已，必然會對其討伐的圓滿性，又如何能完消於業障因果的完清過程，是會有存疑？這正是對任何每一個環節，皆不會有絲毫遺漏。亦不論在其已經成就於任何位階，乃在其每個時空因緣所促成的環節，必然會引動於往昔所造的無明業因、來作償受的報償過程。如何能圓滿的化消，此因果業障的循環過程，正是對其是已經證道的聖神、仙佛、與菩薩、高真等，皆是有此能力，更且較直接與快速。因此所有形成，對其因果討伐的公平性，這也是一個給予有情眾生，可以作榜樣與模仿的對象。正是在因果不昧的環節中，每一個因果所形成的過程中，則必須要能很如理實際，把其來作圓滿的還清動作。倘若無法能作完清的動作，反而是因上加因、果上加果、報上加報、償上加償，則會在未來中，必會入於其償受，來作相互循環動作。則以此過程，來觀視其因果報償的重要、公平與正確性。

報償－不論好壞皆是一體如是，為何有諸多的因緣，是通過了其累世中所形成的靈體與因果作依據。乃在其個己之作為，是會輸送在自己的第八意識中，這正是無法能突破的因緣。有的在對其每一個環節中，所作所為皆會承受著善惡報償好壞所牽引，因此過去世所作所為，皆符合於因果循環的公平與公正性，才是如實。才能給予有情眾生、與聖、神、仙、佛、菩薩等，作一個心服口服的感應動作，又何況是有情世界的一切人種，更甚如實。因此對其報償的完消動作。是給與賜予福、祿、壽、富、貴、因緣之具足等。若是入於惡殃的報償動作之時，即有諸多的有情眾生，反而會怨天尤人，殊不知在其每個靈體與因果的報償、善惡、是非之分別中，給予好的因緣是福、祿、壽、富、貴等。但在不良的報償，有時反而對有情眾生來言，更難以是心服口服的動作。因此不論在是好、是壞、是正、是邪、是對、是錯、是?、是Í等，皆是一個報償的完消動作。若要很容易能把其來化除與消滅，是必須要心甘情願作其討伐的因緣本，這正是符合於天地因果循環的主體因緣與動作。

完清－是以對其過往的好壞因緣作主理，必然是符合於人道所倡導的公平、公正。正是對因果不昧之定理，讓有情眾生可以通過其前世與累世之累積，所種下的因緣體來作完清。必然對其好的報償，可以享受福、祿、壽、富、貴等之善德報償。但在其之報償中，並非一般有情眾生所能體悟與了解。因而即對其每一個環節中，不但在「求不得」之下。而有破病且殘害身軀、或是敗其家產、離其親人骨肉，又對愛恨情仇等，皆會有很深刻骨銘心之舉動。如此在人世間千奇百怪之惡殃報償如何完清？必然會產生諸多化消的動作。但決不會離開於各人的「心態、作為、應對、智慧」的展現，又如何能心甘情願，把其過程的業因冤債來化消與完清。則恐怕有情眾生無法很深切去體悟，在自己此生所償報之過程中，正是汝自己前世與累世及宿世所種下的因緣果實，及今遇〈因〉成〈緣〉來作報償之清除動作。即是對有情眾生是很難去細心體會，其在每個環節中皆會是如此。因而欲討伐，最容易者乃是自己最喜歡、最重要的親人與眷屬。再則是以合夥同伴等，能敗其一切積蓄等，反而至最後連根本都難以回收，其投資之本錢，到最後傾家蕩產，都不留一絲絲。再則以愛恨情仇敗其心內的一切寄託，反而讓其無法能順心遂意，把自己最心愛的物質來具足。更且在愛恨情仇之中，作雙面的殘害動作。然而要能了知在其所遇到的每一個環節，正是如此的情況，當下中如何在愛恨情仇的殺戮行為、正是有情眾生最難以通過的一關。

愛之深切－則恨之入骨，愛之深時，山盟海誓、非君不嫁、非卿莫娶，因而在甜蜜之中能相親相愛、白首偕老，是為很好。若是反目成仇之時，殺戮之心即起，已經種下惡因果實的報償動作，為何天底下會有諸多的怨偶難以相處一生。即是很難對其另一半能感恩、珍惜、相互白首、攜手至老。如此在教育教化的人倫道德中，若能建立於如何把愛恨情仇來看淡，才是扭轉此前世業果所形成的障礙。乃在愛與恨中，不只是此生自己所作所為。又為何？先前可以讓其相當契入自己的心靈世界，反而在相處生活了一段時間以後，即對彼此有更深一層的認識清礎。更且把對方來掃地出門，反而讓彼此的親密關係早已變質良多。因而在愛恨情仇中、正是對自己的無明與過去業因等，所形成的冤債討伐過程，正是如此。尚且在自己最親密之伴侶與親屬中皆是如此，有者則心甘情願把其來完清，有者會用很激烈的手段來爭取與殘害。既然無法能得之，更甚壓碎互破，不留一絲毫之感情。如此之作為，即是在當今的冥府中，有諸多於陽世間，所造下如此之愛恨情仇的殺戮行為，正是如此因果的產生。

愛一個人－必然要了知如何在雙方面的溝通互動中，了知自己與對方的優缺點。方是對未來所有一切的恩愛親密中，如何能永遠保持。而不是只有二、三年的熱度過後，往後即存在於數十年的冷戰階段，這又是何苦！這又是何必！若是可以重新調整自己的心態與作為，讓雙方可以有一個更大的空間。而「重新」來過，「崇心」來作證，又「從心」明白自己與對方的優點與缺點，才是讓自己的感情世界，有一個重新開始的空間，把過去不好的因緣全拋棄。要真正很真心相互來過，才不會因自己所造成難以溝通彼此傷害。古云：「夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛」。如此即是太殘忍了，要了知雙方皆可在同甘共苦中把困難來化除，更能白首偕老。甚且下一世能再來相互成全，這正是有情世界的人類男女乾坤所應有的態度。反觀當下的人類，合者即居，不合則離，那是會造成對當今社會一種相當沈痛之社會成本。如何改善自己的缺點，迎合雙方共同的優點，創造自己幸福的家庭，才是正確。

有情眾生夫妻因　　大難來時各分矜

了知相互來扶持　　白首至老相互親

業障前定今改移　　重拜天地作良基

善緣靠己來創造　　百年好合親密契

此偈同有情眾生共勉之！不可愛之深時，不管一切非君莫嫁、非卿莫娶。恨之深時，恨不得啖其肉、吸其血。如此即非夫妻所應有的條件與相互扶持之正本之道。要明晰對其能同汝有其因緣者「天地底下，點燈籠再找沒有第二個」。因此借用理筆宗主一句話：「同汝等一樣的伴侶，真是有那麼爛嗎？」汝等在當下，若可以轉變一下心情，把其優點多多來發掘，多多來珍惜，正是彼此能相互印心與琴瑟和合，自己去體會該怎麼作，即是自己因、自己果、自己受、自己償。辛苦大家，有緣再會，吉祥如意。

西方道展菩薩　登台

西方道展作弘揚菩薩相助崇心堂

大道系列永著作引度眾生心燈彰

諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由冥府天子第七殿　泰山王降著「大道有情」第二十六回，在「報償完清」中，如何讓自己通徹在一切討伐的過程中往昔是何種何因果？即是今生來承受的是何種報償動作？如何完清？如何化消？要明白其來龍去脈。方是對其本質能心甘情願作化除的動作。如此在愛恨情仇之中，正是因上加因、果上加果、報上加報、償上加償的惡殃作用，如何能完消與化除，則必須雙方皆要能平心靜氣，把自己的不良氣習作一個大改變。又對彼此的優點，能多加珍惜與發掘，才是讓自己可以在此世中把過去的冤債業果來完消，即是重新祭拜天地。亦可讓其能：重新來過、從心來過、崇心來過，才是讓天底下減少夫妻雙方的隔閡與戰爭，甚且是離婚事件的增加，此是相當要不得，乃是如實對自己的不足中，給予相互間更多可以融合的空間。