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皆有報償
幽冥天子第四殿 五官王 降 二００二年四月初五日 壬午年二月二十四日(五) 五官相貌做主理 冥府天子降來儀 大道有情廿三回 皆有報償跟隨依
在人世間一切眾生所行所為，皆離不開於因果循環的相互作用。又對一切的點點滴滴之中，所形成的因果循環，正是皆有所報償。亦不論在於何種的因果報應，必有其存在的含因累積與報償的動作。是對此大寰天地一切有情眾生來言，不論在何環境與生存空間，亦復如是。因而即對其生存取向，必然有個因果循環的報償作用，在此過程是由一切的種籽因，來觀看其在所行所為之中，皆會背負著生存取向的動作。又是對此大寰天地中所有一切生存的過程，必然會對自己經歷了種種的生存過程，讓其來萌芽。且是對其生存取向，有情眾生皆會以為是「只是自己經驗不豐富，不努力及福緣不具足」所導致，但在其過程中，卻難以了知對此通徹與明朗。
為何有諸多於人世間所有一切在過往所造成的業因業果報償，會影嚮著自己此世一切生存取向的優勝劣敗。乃在人類世界，只會以為自己有努力，必然就會有成就，但在因果報應的報償作用，正是讓其所經歷的生存過程，加上了對其前世的種種含因累積所促成。不論是福德、是禍殃，又是在前世所影響了這一世的福份與德性，因此在一切有情眾生，皆會努力去追求一個無知又無明的空間。但在經營方面，有者必然會歷經了對自己的努力，一定會有收獲與報償。然而要了知，在過往的一切因果報應，正是促成自己此生的禍福榮枯。是對其生存所有的一切過程，必然會存在是受禍福榮枯所左右，這也是讓其前世所作所為，皆同此世生存的取向動作，有相當必然性的關聯。
前世的強勢作用，把弱勢者來作糟蹋與殘害，在弱勢者即無法能跳脫出於此侷限時。在對上蒼來言，正是給予弱勢者，在此生的未來中、或是下世的未來中，再觀其因果報應的因緣。而出生於強勢者的親密夫妻，或者父子、母女等，或者是至親的兒孫等，或是自己的兄弟姊妹與相關親屬，先讓其非常珍愛，及種種一切因緣，再作未來的果報償受的依據。為何有諸多的有情眾生，在此世中，皆會心甘情願、又無私無為，根本是自己一點受益的權利都沒有，反而把一切的生存取向，所有喜愛的物質產品，來提供於－前世的弱勢者，即是受冤〈害〉者。因在此世中或是下世等待因緣，再來同時轉世出生為其的夫妻、兒女、子孫、兄弟、姊妹等，種種的至親蜜的親戚因緣，來作前世的果報之償受討伐，才能了此因緣。是對有情眾生，不但是心甘情又願，甚且是無私無為的犧牲又奉獻，更在因果討伐的償受過程中，正是符合於對此大寰天地有情眾生，所有的因果討伐的「心甘與情願」。
犧牲奉獻本是對宗教才有的作為，但在人類世界的家庭組合來言，若非汝自己的至親與親屬，又有幾個可以很容易來作討伐的報償動作？然而有者在辛勤累積一世人的財產，很容易在至親與親屬的討伐動作，把自己入於心甘情願的給付。若言非親非故之時，汝等欲讓其心甘情願、又犧牲奉獻的把其心愛的物質與家產及財富，可以無條件來提供其親屬的週轉與破敗，則可以由此來明晰。正是台灣有一句話，『生雞蛋沒有，放雞屎一大堆』，正是對自己的作用，依報於前世的因果循環，作一切報償的討伐動作。又是有情眾生為何會在很心甘情願、又犧牲奉獻，憑白無故讓自己的至親與親屬作討伐的動作。這是在其前世所作所為，正是有侵擾至其弱勢者－即是受冤者，乃是以天理循環，作如此報償的動作。這又是在一切有情眾生自己的無明中，是很清楚把一切的過程，點點滴滴，正是很如實來作報償的討伐過程。
對有情眾生前世所累積的一切因緣、福分、與禍殃的報償動作，又是把前世強勢者－即是造冤者之福份，撥轉給前世的受冤者－即是受害者。如果已是出世為自己的至親與親屬，這又是符合因果定律中的心甘情願來犧牲奉獻，這更是對其在一切因緣果報的償報過程，正是符合於天地的公正與公平。不然在弱勢者，又此世亦是弱勢者，又強勢者，此世亦是強勢者，不知如何來索取討伐的報償動作？因而在上蒼來言：正是符合於因果循環的公正與公平性，這正是對因果討伐的點點滴滴，皆有報償。
有情眾生的一切福份與禍殃，若是禍殃太多了，即等待機會讓其福份增加之時，再作討伐。這對其前世強勢者與弱勢者、受冤者與造冤者，兩造的因果循環相互有抵償的作用，有時把其福份來作撥轉，給予受冤者－弱勢者。正是如此，對其在自己所作所為的一切過程，正是符合於對其生存的一切福份與禍殃，作雙向的抵消作用。這也是讓有情眾生，不但了知人類世界，最好的防非止惡之良方，更是減少造業，又讓自己在圓滿中，可以讓其能斷除未來的一切因果報應。這又是對有情眾生，正是一個最好及上策的良方，不造因，必能先斷其惡因之形成，即能事事圓滿，項項滿圓，這也是在當今時代一切有情眾生，所無法能了知的過程。為何？欲在宗教修行的過程，正是能圓滿自己，又能滿圓他人，才是此事事項項的圓滿與滿圓。
因果討伐之過程 出生學習來做人 親屬因緣深且厚 討伐容易靠親情 宗教修行要認識 事事項項要滿圓 圓滿自己作主要 滿圓他人行圓滿
此偈讓有情眾生共勉之，即可了知一切的討伐過程，正是讓自己能先圓滿自己之後，再滿圓他人，更是修行所至要的真實理諦，否則不能圓滿自己，又如何能圓滿他人，那在修行來言，只是打高空而已，很難實際去實行。如此僅是知而不行，即謂不知，好！圓滿滿圓！吉祥如意！有緣再會！
西方道研菩薩 登台
西方極樂好世界 道研降臨崇心來 菩薩登台會有情 皆有報償大道栽
諸聖佛與諸賢生，及部分無極大道院靈修院士等晚安！今日正逢人間的清明節，又大道院早在前日即已放假三日，明夜後、方收假回返，如此有部份院修士未回去看後代子孫，欲追求更高深至理的學員，即不辭辛苦在作護持與學習成長，此點真可感佩！
今日由冥府天子第四殿 五官王降來著作大道有情第二十三回「皆有報償」。在對其前世所作所為，加上自己今生一切的福份與禍殃，正是因果循環，點點滴滴、絲毫不漏皆有報償之動作。如此在前世中，自己欺侮打了他人一巴掌，亦在自己此世中，必要償還前世此打人一巴掌的因果循環，不然可以用自己的功果與福份，來作抵消。正是符合於對一切的因果循環，能有真正的報償作用，這對有情眾生是可以了知，但往往在了知後，根本都不會有的行為動作來作化除，要明白其因其果，要自得自償自受。
叩問一：如何對討報而能實際了知用什麼方法可以獲得？ 答：討報方法太多了，有者合夥，有者討債，有者有借而不還，有者來個人財兩得，有者....太多、太多了，千奇百怪，當下也是有人遇到如此的境界。
叩問二：人世間宮堂仙佛可否干涉討報的過程，又如何圓滿才是正確性？ 答：因果討報之過程，有時連仙佛亦不敢作忤逆，方是符合因果循環的公平性，不論在任何冤親討報之中，皆是如此，亦連冤親本身亦復如是。又在如何能斷因，才是最重要！乃在對此自己，本應該是惡報，但由仙佛可以撥轉為善報，此善報又能利己又能利人，這才是正確。這也是本宗脈所最常應用之方法。
叩問三：殺戮業報如何化解？ 答：原本殺戮行為，但其原來償報應該是惡禍殺戮，可經由修行而轉化為善報，更能利己利人，利益眾生，更能成佛道，這在本宗脈正是常應用之改造方法。
諸賢生在智慧提昇，正是由日常生活中，一點一滴來學習與薰習，才是如實性，了知否？今日所著作的大道系列天書「大道有情」第二十三回－皆有報償。正是一切有情眾生，所無法通徹與了知的過程，詳實把其研會，必然有諸多的回獲。
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