如影隨形  

酆都幽冥　東嶽大帝　降

二00二年三月十五日壬午年二月初二日(五)

酆都幽冥濟眾生　東嶽大帝教化呈

有情世界少造業　如影隨形各自証

        有情眾生在善惡兩途之造作，給予自己在禍福淵源中，會產生對自己一切所作所為，皆存在於善惡報應，就會有如影隨形在自己身旁，來左右自己的一切事務。是對自己在造福與造禍的淵源之中，是有情眾生自己造業自己承擔，任何人皆無法能替代。且對有情眾生，是個人吃飯個人飽，個人業果個人挑，而隨時產生如影隨形的局勢，是以因果循環的擔當，且是實際性。

        有情眾生在自己所認定的價值觀念中作取捨，對有情一切的生存過程，皆會存在讓自己去造福與造惡之分差，又對有情眾生，不但是上昇與下墜之分界點。在人世間是以此來作評判，對有情眾生給予善惡兩途所造就的淵源。正是如影隨形，且讓有情眾生是在當下，即會遭逢了對此一切的造惡的償報過程。會對一切過程所產生的善報，以為是比較延後，又以個人之感受不同。其實造福與造禍的償報時間，皆是相同，乃在各人所遭逢的造業淵源，各人所感受福果的時間較緩慢。又對惡果是比較刻骨銘心，即感覺到時間雖然相同，但所承受的業報，會比福報來得較快且較長。在人類世界與幽冥世界，正是一體兩面，是隨順著時光與環境之不同，個人會感覺所遭逢的福運，一下子馬上消逝得無影無蹤。對有情眾生在自己造福與造殃之中，個人感受時間長短之差異，就會有諸多不同感受。

        善惡報應是如影隨形，在此大寰天下所有一切有情眾生，入於對自己所造的福德與惡報。又對有情眾生所作所為的一切事務，會有此感受，在對享福的時間、空間、環境會很快就消逝。若是身處在遭殃之中，感受就不同，乃是刻骨銘心。又加上自己身處深淵，也就會感受到時間與空間環境之長遠。就會產生對過往所有一切的因因果果，形成對自己所行所為，是個難以轉圜之困境，尤其是在各人心態的感受不同於享福，即會形成諸多難以體證的過程。在對人世間所有的有情眾生來觀，若無法能消除此障礙，必會存在有諸多不良的電波發射，更對其造因（冤）者，會發射惡毒之念力與電波。對其造因者－造冤者，產生了諸多的不良感應，以及諸多不良氣體的接收。

        如影隨形即是如此的形成，一切有情眾生，必要了知在各人所作所為，所有的因果報應之中，如何能化除與完消此業障之牽纏。必須要自己能確確實實先作功果迴向，讓仙佛能有替自己作撥轉的依憑，有情眾生又無法能先了知，自己的業因業障業果何時會形成，以及何時會來討報。必須先作功果迴向自己的冤親債主，才是可以減輕自己過往或是累世所造成的不良含因，讓自己可以提前先作防止與防患的動作。必可以對自己先做一個提前的防止作用，在對此善惡報應的如影隨形，不但會影響自己生存取向。並且在未來若遇到了諸多的瓶頸與障礙，也能提前預先作防患。必要了知，在因果循環之討報，是人類世界所無法能了知與通徹的過程，也是對有情眾生，可以減少自己造惡與造殃之機會。

        造福與造善之因緣，是大家所喜歡，又一切宗教所鼓吹的行善佈施。更在人世間中對此一切因果報應來作償受之時，如何能提前去做防止，甚且防患惡殃來臨的最好保證。而在善惡報應中，正是如影隨形，一切有情眾生不但是如此，更對自己的所作所為，當今時代更且把因果報應，縮短十六倍的時光。本來在下世或是下下世才能見至的因果報應，善惡報應皆在當下之中，以及不久的將來，對善惡報應如影隨形，的確可在生存當中來見至。如此即是善惡報應、如影隨形，是有情眾生可以親身體證，親自見至一切果報償受的過程。

        有情眾生是如此的相循於此過程，對自己在人類世界，把一切生存所作所為，甚且入於善惡報應之中，要明晰因果報應是十分可怕。尤其對造惡與造殃之果報形成，一切有情的眾生，對造冤者與受冤者，根本不知如何能化消。又因果報應之如影隨形與產生，就會在此世間中，加速於過往的討報過程。尤其是以下元甲子年〈民國七十三年〉開始迄今，皆是有情眾生善惡報應，所追償之時空及環境。在對自己所承受、所遭逢的一切冤屈與怨恨，皆是良多。因而直接控告　東嶽殿來作追討牒令〈火簽〉，在此之前必即要先承受諸多的酷刑與體罰，讓其先消消此怨氣。若是一直無法能消除此怨氣，反而會增長此怨氣，這又充塞於其受冤者之腦海內，即是第八意識之心王所主導，若是加深嗔恨心。就會造成對造冤者，發出相當殘酷的惡毒電波念力。在經過了酷刑與體罰之過程中，若能忍受　東嶽殿之刑罰，也就會發出火簽牒令，讓其有討伐冤債與因果循環之依據，即是當今時代，為何有此因緣作討伐的牒令〈火簽〉，必須是在因果循環之中來做完消，來作清償，才是如實。

價值觀念做主理　自己認定更如宜

善惡兩途之分差　因果報應正實際

善惡因緣果報賞　如影隨形更恰當

了知如何做完消　牒令火簽要罰償

        對一切善惡報應，讓有情的造冤者與受冤者，兩造如何能完消，且能清償此過去的因因果果。如何能把此來做完消與清償，則在受冤者，必須要能通過東嶽殿之酷刑與體罰，方能達至。對造冤者在當下，所承擔的果報，更不及受冤者所遭逢的償受過程。能多體會於造冤者與受冤者之角度不同，故而所遭逢的業因果報之償受亦不同。

無極天尊　玄天上帝　登台

玄奇無私作教化　天道有情眾生華

上德不德人造德　帝心期盼大道話

        諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安！今日由　東嶽大帝降來著作「大道有情」第十八回。要了知在一切的造福與造惡之中，如何能完消對自己所作所為，在一切的過程該如何把其業因、業果、業障來化除。必要有諸多的方法，能先作防止，才不會在未來之中遭逢厄運來磨，又怨天尤人。若能先作防非止惡的動作，乃是如實不受業果來磨，不然有情眾生若造惡殃太多了，那再求仙佛相助，如此即非是正道。必要體諒對受冤者，要能取得牒令〈火簽〉來作討報之時，先要遭逢體罰與酷刑這一關，告知其冤仇宜解不宜結；才是大道所倡導的一切公正道理。盼能明瞭角度對換，即可減少諸多的業因、業果、業障之形成，反而能化除與完消此因果的償受過程。

        在要求牒令討伐之時，東嶽殿皆有時間的限制，何種情況下，可以討伐，何種的情況下，是不可以討伐，則由東嶽殿在出火簽與牒令中，皆會有詳細的告知，若是討伐得太過分或是太殘忍，其受冤者亦難逃陰律之罰責，有之即消逝與不見。若在有限時間內無法討伐完畢之時，則留待下一世再來作討伐，當今有諸多一世、二世、三世等仍未討伐完成的，皆是如此。