禪機破迷障  

堂生問：一般修道子，多偏重於天命真傳，而不注重心法真傳，如此得道佛子是否仍能今生修持，今生即得解脫，不墜六道輪迴？

釋：仙佛一再開示世人，雖然得了天命真傳，若不真修實煉，則與未得明師一指一樣，所以得之真，必也修之真，方能聖凡如一，相輔相成，即能了脫自在，不受生死輪迴之苦，否則，得之真，修之假，仍然落在六道輪迴之中也。好比白陽佛子欲得道，須從身擔天命之點傳師處領受三寶，但，三寶真藏依然絲毫不減半分。得道佛子若能體悟，能依真藏而修持，則今生修持，今生即得解脫不墜六道輪迴。

堂生問：如何達到聖凡如意？

釋：天降災殃，乃因眾生共業造成之業報，有些修道者，重財利而輕功德，為追求財利而捨身命於不顧，有朝一日積財如山，也難脫閻君之手。最後滿載罪孽入地府，後悔莫及矣。更有迷昧之修道者，當事業順利發展，名利雙收時還不足，被利慾薰心，背道而馳，重凡輕聖，來束縳自己的佛性，三寸氣斷，萬物皆空。何況錢財，最後只得遺留子孫，樂了子孫，也害了子孫，子孫為了財產起紛爭，互相殘殺，造成此罪，誰來承擔呢？何苦來哉！如今上天慈悲，在家亦可以修行，半聖半凡，日間為自己事業崗位照顧完善，於夜間空閒或休假之時，就為上天效勞聖業，聖凡兩兼，克己利人，扶危濟世，開荒道場，做社會慈善公益，濟助孤貧，積功累德，積德潤身，好好為上天宣化體天行道，造就永久之聖業，認理歸真，以成道為真，才能受世人之教仰，而萬古流芳。

堂生問：大悲神咒一般均84句，有的精舍掛在壁上有88句，多出的4句，也有兩種不同情況（有的加在末尾，有的在中句裡），亦曾經聽聞　觀音佛祖聖示，應念88句才對，但一般均念84句，請恩師開示對此之看法？

釋：傳經之期，時間也已悠久，且梵華之文字翻譯有別，故而才有諸多的困疑產生。

堂生問：一般尚未成胎或僅懷孕5、6個月以前流產者，是否有嬰靈存在？需超拔否？

釋：此已成胎，但是受孕即有因緣成之。且良與劣則端視自身的因緣果報。至於超薦否？亦看汝的心態與作為，仙佛的角度是第三者的超然。

堂生問：不是木雕的觀音佛像，放在客廳櫥架上方可以嗎？如想放在神桌上中間，早晚膜拜可以否？

釋：視之藝術品可，其餘者皆不適。

堂生問：來叩問者因經濟能力不足，當時都無能力點一盞佛心燈或是助印迴向來撥轉，如此，這種情況又如何圓滿？

釋：來叩問者經仙佛開示告之，其所遇之困難過程，要如何化解，若其經濟能力不足，雖仙佛開示，但亦真心進行之，則仙佛亦感其真心，而幫助化解之，此亦大有人在；若無真心，雖佈施助印，其功效亦不彰，只是撥轉下世福報，或是當世作歸還而已。

張信士問：我和母親身上的確有冤親債主，欠債要還，甚或懺悔、合理！但是：

1. 每當我想法、看法、作法不如＜某某＞此應指冤欠之意。這些冤欠常〝不攻擊我，反去攻擊我慈母〞。而且多年來一直如此，我亦曾向天稟，但也無用！

2. 我想上天應無設此討報方式，故我很想知道是否仙佛授意？

3. 會否拒絕示知？

釋：1.汝叩問冤親債主之事，所言不如＜某某＞者，乃是其恥笑於汝，如此這正是冤親討報之一種，又不去攻擊汝，反而攻擊汝母，因汝氣勢較高，又心難伏，攻擊汝反而不易，攻擊汝母則較易，讓汝傷心也。明否？

　 2.上天本無設此討報，一切皆在人造，故汝所言是否仙佛授意，則非仙佛，而是天地定律中本即如此，故冤親債主所討，則是其自己所領牌所關。

　　3.何以拒絕調解，無也。此所遇之冤親債主，任何仙佛皆不可干涉其中，所以汝自己去處理，仙佛等亦難插手，亦拿其冤親債主無法也，（需知因果定律才是如實）。以上所回覆，細觀則可明白，亦可從中化解，若信與不信，則隨各人因果而作報償，明否？