〈天書心得分享〉

  大道天書心得分享   

分享者 : 一如

第十七回    慈悲喜捨（上）   

        人有惻隱才有慈悲，才能甘願施、甘願捨，在人世間去造就福田。「慈」是萬物所具備的本質；因有慈，方能以善良的本性立足於人世間，更由慈之展現而成就萬物。「悲」是以自己的所作所為來成就周遭的人、事、物，助其脫離困苦與橫逆。

        慈悲的本質，是將自己的福餘，施捨給無福與福薄之眾生。若能甘願施、甘願捨，滿心歡喜的真誠佈施，不求回報，無有企求，必有甘願得（德）、甘願福，歡喜得（德）、歡喜福；在無所求中， 上天即會給予真正無為之報酬，豐盈而滿載！因凡塵中一切皆是互相對待，此捨之所失，必在他方能有所得！

        能慈必能悲，能悲必能捨。人生於世，皆在自己所能得（德），所能捨中去成就自己的福澤與福報。在因因果果中，人若能以慈悲喜捨之心，將自己之所能、自己之福餘，德澤於無福之人，成就萬物眾生，以「無緣大慈，同體大悲」的心境，替天下眾生廣造無量的福田，必能受 上蒼來成就自己。 雖言 上蒼來成就，實乃是自己成就自己的福田、福澤、福報也！

        因大寰之下，天地中的眾生皆是 上蒼所化，僅在降凡後，即不知如何歸返於原來之處，而反覆流浪於輪迴的漩渦中。 上蒼設教的原意，就是讓流浪於生死輪迴的眾生，能有所體悟、有所改造，能了知如何回歸於本來的居住處，即自性的原來點。如此惻隱加慈悲，再加上喜捨的動作，必能讓 上蒼的教化傳播於人世間每個角落，讓人類眾生皆能不受凡塵之迷惑，而回歸於自己的本來之處。

第十八回    慈悲喜舍（下）   

        在凡塵中能慈悲又喜捨者，必定能了悟人生於世，不過是過眼雲煙。此生所有之一切皆是借看、借用、借擁有而已，待眼一合，鼻息不來時，什麼都帶不走，能帶走的僅是自己滿身的罪孽及福德。

        人常以為凡塵的一切物品、財產、田地等等，皆是自己憑本事辛苦賺來的，卻不知：這些不過是自己前世及累世所修的福份，今世碰到因緣和合的際會，才讓自己能擁有而已！此生若能不固執抱持自己所擁有，而以惻隱之心，慈悲觀看眾生之疾苦，能將己之餘福，分享喜捨給無福之人，利益天地眾生，就能得（德）到更多的福報。

        能捨即能得（德），有得必能具足福份、福田、福報，此乃天地之定律。滿心歡喜，真誠佈施，更有滿心歡喜佈施德（得），就能在人世間開展更大的福報因緣，真正開創福運的來臨。人若不能慈悲喜捨，一昧認為這是我所擁有，則一段時間之後，即會不見福運來臨，此生歿後，下世更難再具足相同的福報，即如點燈，若不加添燈油，何能長享光明人生？

        因此，能捨即能得（德），有捨才有德（得）， 「德者得也，得者德之本也」！凡塵中，認為自己具足福份，又一毛不拔之人，皆是下世的困苦者，或是轉生披毛戴角而入於他方世界。

        眾生能真心大捨，必能有大德（得）；若不能真心大捨，必難有大德（得）； 捨者得中德，小捨者得小德；捨一而得萬報，是行善所具備的基本定律。大捨者必是大德者，喜捨而喜德（得），才能有福運來臨，橫逆皆不來阻擋！願慈悲喜捨之眾生，皆是福田、福運、福報、福澤、福份之具足者！