〈天書心得分享〉

  大道天書心得分享  

分享者 : 一如

第十二回    萬殊唯物（上）  

        一本(無極)散萬殊之後，即是實質的人世間一切因緣和合的開展，萬殊即是開展人類與萬物生息的原動力。在人類世界中必須通過如此的過程，才能真正達至 上蒼長養萬物眾生之慈悲心！

        人類與萬物眾生皆必須通過飲食，才能存活於人世間，因此天賜五穀雜糧，護佑眾生，以養萬民，但人類卻為貪圖口慾而倚強勢殘殺其它動物的生命，視其他萬物眾生為食物鏈的組合，此乃不慈之行為。

        生命的進化在於萬物眾生共存、共生、共榮。作為萬物之靈的人類，其作為應是造福萬物與眾生，即對其他動植物進行保護才是，而不是以人類的強勢來殘殺其他萬物眾生。

        天之大德乃好生，地之大德乃育生，人之大德乃放生；人世間每種動植物皆有其特殊的使命，皆有其生存的空間與權利，人類若倚強勢而殺害其他眾生（動物），剝奪其生存的條件與權利，則是不仁，即有違天之大德。

        「天生我才必有用」，並非只是對人類而言，每一種萬物眾生皆有人類知識所無法了知的使命，所以不能以人類有限的眼光而觀之，應以天地長養萬物、眾生平等來對待，此乃是人類世界必須了知的一環。

        倘人類能以慈悲心，向天地借其大愛而保護萬物眾生，則此種仁慈心就可感化天地賜予人類更長遠的福壽康寧、富貴吉祥。 若人類一昧殘害其他萬物眾生，則必會遭逢身弱多病之痛苦及短壽之果報，提前結束自己寶貴的生命。

        當今時代，物產豐盛，提倡素食亦較容易。人類為何還要為貪圖口欲，而殘殺其他動物，增加自己的罪孽呢？ 此真是不仁不智之舉動矣！

        人類應以不殺生，不見殺，不為我殺，聞其聲不忍見其亡的慈悲惻隱之心，來成就道場與當今世界。願世人皆能了知 上蒼本意，能戒殺放生，長養慈悲心！則萬物幸甚！人類幸甚！

第十三回    萬殊唯物（下）  

        萬殊唯物是當今現世，一切實質生活中，必須要具備的條件。宗教修子生存在現世凡塵中，就必須要有人世間的作為，若為修持而跳脫人道生活這一環，不能以日常生活來成就自己的修持，必會遭逢諸多的困惑及阻礙，造成自己在凡塵中，難以達至平坦順境。

        修持最好，是不錯！但現實生活也不可脫節，否則若僅是為修持而修持，必會因有所求，而無法達成其修持所要的目的，必要將修持真正落實於日常生活中，藉現世萬物的互輔，開展一切因緣事務的組合，才能達至修持的圓滿境界而回歸。

        人生於世必須要同外界，即當今社會相互結合，先行人道，再行地道，即配合修持，更往天道而行，才可每一關皆能圓滿，更無掛礙，也無阻礙。否則人道都不能圓滿，如何能通過地道，再接天道？

        「萬殊唯物」必須有萬物才能開展人道生活；修子應以「萬法唯心」來淨化心性，進而開展「萬殊唯物」，萬殊經由實質生活，由唯物（萬物）來成就自己的修持，再由修持通過「萬法唯心」來替天下眾生創造福祉，如此才是真正在人世間，生活與修持必須要有的態度與作法。

        「萬殊唯物、萬法唯心」，一切唯心所造，唯物所成！若能了知這點，必可在人世間，通過修持而達至造福眾生、利於萬物之目的！

第十四回    生死自在（上）  

        凡塵中，不論是人類還是萬物皆有其輪迴的交替－即「生死大事」。生死輪迴的交替，是造就一切萬物眾生，生生不息的原動力。萬物有生必有死，在凡塵中因有生與死的交替，才能有當今眾生立足於此世界。生死在於人類是不可抹滅的真理；一日的生滅，一月的生滅，一年的生滅，組合成人一生的生滅。

        世間萬物皆脫離不了生與死的替換，然而，作為天地人三才之一的人類，通過修持的改造，卻可脫離生死輪迴的交替，達至與天地同壽的紀元，其他萬物就無人類的造化，由此可知，生為人類是多麼的難得、殊勝。

        人類有其不可抹滅的真如佛性，即「靈魂不滅，真如不滅」。人類欲在人世間將生死化除，達至與天地同壽，就必要能以現世的修為，達至自性佛體的彰顯，累積深厚的陰騭功德，否則，欲了脫輪迴的牽絆亦是不可能。

        凡塵眾生在功果與業障的牽纏中，時常會遭逢無明的侵襲，無法了知無明的作用，更讓「生與死」來左右自己；生死與無明，正是現今眾生所難以瞭解的！ 若能了知「生死」，必能了知「無明」。

        生死自在，乃人類必須要有的作為及態度；若不能看破生死，必為生死束縛，不得自在；若不能破除生死的迷障，則不論福報有多大，也只是下世再輪迴的種子而已。

        是了脫生死，脫離輪迴，如聖神仙佛般來去自如，還是繼續在生死苦海中輪迴交替，乃是由眾生自己選擇，是由眾生自己的思想修為所定！望天下眾生皆能實質了脫自己的生與死，而達至生死自在，如來又如去的境界！