〈天書心得分享〉

  大道天書心得分享  

分享者 : 一如

第九回    善用此生(身)  

        人生於世，必須具備身軀，才能同外界結合，才能有所作為，行使於天地間，真正開展一切因緣的和合。 酸苦甘甜皆是人生的歷練過程，在人世間的種種因緣和合中，藉用自己的經歷及他人的經驗，往往可以減少人生中的過錯，更能奠立良善的福德，真正達至自我的成長，這是改變人生含因最主要的作為。

        人生中若不能以他人的經驗，作為自己修改的方針，必難在人生中有真正的順境，定會時常遭逢困境來磨此身。眾生必要能以此生有用的身軀，作有利於自己的修持，而不是在人世間僅為生存、為三餐而忙碌 (盲路)。能真正利用此身（生）來改造自己，才是自己作自己的主人。

        否則只是外境的奴隸，難有人生成就的經驗。只有善用此生(身)，將自己投向光明的未來，才是對得起自己。當今時代入於儒家思想較多，但能真正行儒家精華者，稀矣！ 願天地蒼生皆有情，入於大乘菩薩行的覺有情世界，則是希哲、希賢、希聖也！

第十回    萬法唯心（上）  

        眾生於凡塵中，必須以自心作基礎，才能開展因緣和合的起始；心所呈現的是一本散萬殊，萬殊由萬法來成就眾生的善惡因緣。萬法唯心是一切原動的展現， 一切作為，必須有「心」的主導，才有萬緣、萬法的拓展。

        自心成就萬法，萬法成就萬物。萬殊、萬法、萬物皆是由人所造就，更是由 上蒼演繹而來。當今 上蒼給予眾生如此舒適的生存環境，眾生能了知 上蒼的原意否﹖能了知才能感恩，否則在凡塵就會被物所役，被境所轉，迷失自己的本來，難有心靈的落實感及真實的人生，下世還須再來輪迴，但能否還具備出生為人的資本，不得而知？

        上蒼演繹，萬法唯心，萬殊唯物，必要能將此三者交互相輔相成，才能在人世間有番大作為，否則若流於芸芸眾生，必難了脫輪迴的漩渦。一本散萬殊後，如何由萬殊再回歸一本，回歸於心靈的原處？必要明白：萬物平等，人世間一切動植物皆有相互關連，一切眾生皆為 上蒼所眷顧，非僅是人類而已。

        人類作為萬物之靈長，必要以此作為人生萬法唯心，萬殊唯物的著眼點！以大慈悲、大願力、大智慧來開展在凡塵的一切作為。倘若不能以此作為基礎，必難脫離輪迴的漩渦。

        上蒼生養萬物眾生時，是以人為基本，來開創世間種種的善德因緣。倘人類倚強勢而殘害其他生靈，逞其能力殘暴加害萬物眾生， 上蒼必借力來警醒，以達收斂之效，若再無法阻止， 上蒼必來收復人類。有云：「人定勝天」，那也是在 上天欲成就人類的情況下才能實現，否則，以區區人類，欲同 上蒼爭強鬥勝，如何能成﹖

        因此，人類必須用善德因緣來開展人類的福祉，創造萬物共生、欣欣向榮之景象，與萬物眾生相輔相成，共成美好世界，這才是真正替 上蒼造福萬物眾生，如此不具福德，福德已隨之；不具善報，善報已來臨；一切皆取決於人類自己的做法而已！

第十一回    萬法唯心（下）  

        眾生通過萬法而成就世界，在萬法之中，眾生皆以自己的心態與作為，來成就萬物，皆以自己的心性，作為處世的原動力，促進萬物與萬法的成長。在成就萬物的過程中，眾生的起心動念、心態思想，將個人的靈感與實際相互結合，在發明與創造的試驗過程中，不斷累積經驗，記取教訓，從失敗中求取改進，由改造與改進中，求取成長與成功的原動力與基石。

        人就在萬法唯心的過程中，給予自己成就的機會，了脫自己、淨化自己，轉變累世種種的不良含因，達至自我的成長，這是為人的本質。若無此基本的作法，萬法唯心則不存在，僅有萬殊唯物而已。

        現今眾生最具福報，但由於欠缺了心靈成長的滋潤，所以雖然物質豐富，卻常感心靈的空虛與落寞，不知自己此生來人世間究竟作什麼﹖若能經由宗教的修持，以個己之「私」，合於大眾之「公」，在通過因緣和合，開展自我心性作為的過程中，能替天下眾生謀福祉，由萬法唯心來成就自我的成長，就可破除此種心靈的空虛感與落寞感。

        「唯心」是宗教修持所宣導，但凡塵皆由萬殊「唯物」而立人世間，所以生活在人世間，必要將「萬法唯心」與「萬殊唯物」相互結合，相輔相成，才能讓自己達至真正的成長。宗教修子在人世間必要以人道處事，絕不可跳脫人道所必須要有的基本條件與處世規則，否則，必會遭逢諸多的考磨與考程！