〈浮世心燈〉

  仙佛聖示精選  

        ◎ 芸芸眾生，在此地冥星中，皆是有其各自之宿世因緣必須完消，所以才來地冥星落凡，將自己之因緣一一化除、完消，如此才有回歸理天之機緣，因此，人生之短暫過程，只是隨順因緣之雲煙而已！然而，世間之芸芸眾生，反而認定在地冥星之生活是真實不虛，誤認為宿世因緣是荒誕不經，因此，將地冥星之生活所需，用盡全部心力，只為滿足口腹慾望以及生活需求，來追求通貨之滿盈，殊不知，世間之通貨皆是流動不息，並非永久由某一人、某一家族、某一國家能永久佔有，此乃地冥星不變之定律，通貨皆是流動不止，無法停留，但芸芸眾生之業因業果，則會永久隨汝而背負之！今日汝拿人一分，未來將還人三分以上，甚至超過十分，但芸芸眾生往往只為眼前蠅頭小利，耗盡全部心力，佔人一分便宜，便滿心歡喜，亦只不過拿汝未來之福田，提前享用而已，又有何利可佔？

        ◎ 人間苦難，諸天仙佛縱使不捨，也無法代汝償受，只能旁觀而已；修子入於宗教修持，反而會將未來苦難提前償受，而更加痛苦萬分，可能未來三世之苦難，會在今生此世來全部償報，而修子亦要在償報過程中，經歷刻骨銘心之體驗，進而提昇心性，改變原有不足習性。但芸芸眾生及部分有情修子不明其理，以為入於宗教，會有趨吉避凶之感應，殊不知，修子雖入宗教，更要了解入於宗教之理諦，進而落實於生活之中，來完消己身過往宿世因緣，而非入於宗教，只是祈求人天福報、五福臨門而已！如此，宗教修持亦不過是另一樁買賣行為而已。

        ◎ 慈悲喜捨能將原有貪慾、我執逐一打破；慈：乃是以同理心境，體諒他人之不足，而非緊迫逼人；悲：更以同情心境，來關懷、感受他人苦難，而非漠不關心，關汝何事矣！喜：乃是歡喜心境，接受己身之因緣，能內觀自省，改變不足；捨：則是將己之有形、無形願意付出、犧牲，來給予不足、匱乏之團體或人士；以上種種，或心境、或行為，皆能破除修子原有欠缺不足之氣秉習性，而非終日指責他人、辱罵他人、要求他人！

        ◎ 今生之種種不足、欠缺、苦難，皆是過去宿世因緣，及今生氣秉習性所造成，必須由己身來一一完消、償受，如果無法面對，則是下一世再來償受之，無法由他人代替，今生之因緣，更是下一世之累積。因此，修子必須體認，今生入於宗教之目標為何？修子之精進，亦是修子之所得，修子之怠惰，亦是修子之所得，修子之沉淪，亦是修子之所得，不關他人之所得，亦不關諸天仙佛之所得也！

        ◎ 人世間之人類眾生，最重要，也是最須要明白的，就是因果之完消！因果若是無法完消，只能繼續等待機緣，再來投胎。

        ◎ 有因必有果，但是，因從何來？因，即是從累世所造下之前世因，而不斷的投生於地冥星之空間當中，原本來到了人世間，有深厚機緣來修持，可惜人類眾生自從降生於「象天」（地冥星空間）之後，原本於完成己身之任務及修整深藏於八識田中之垢識之後，即可回歸於無極仙鄉。但是，落凡之原靈子，卻無法繼續在地冥星空間來修整改變，只能一世世、一回回的造下不同之惡因，因此，只能一世世的等待機緣來投胎轉世，其中之原委即是「因果無法完消」，才會形成了一而再、再而三的輪迴而已！因此，崇心即是以真理教化為依歸，並於日常生活當中來修持，明白「因果」之重要性！除了從生活當中之一切行為動作，來累積陰騭德性，並且透過了助印迴向、點燈迴向、拜懺懺悔，迴向給近身之善德因緣，透過了實際真心，來懺悔過往無明所造下之前世因果！

        ◎ 每一位人類眾生，都必要明白因果之真實性，並且於短短一世人時光當中，透過了布施、迴向，來完消累世因果，並且減少再造惡因之起心動念，才有機緣於一世人當中，來完消累世之因果業報。

        ◎ 人世間除了因果完消之外，在修持之過程中，首先必須「認識自己」，徹底明白己身之不足及欠缺，才能透過修持的過程，來改變己身之奇毛怪脾；雖然人類眾生都會覺得己身沒有任何奇毛怪脾，一切的問題都是由他人而起，若是沒有他人之影響，己身一定可以修持得很好！但是，正是如此之觀念想法，才是真正之問題所在！即是無法認識自己，不清楚己身之秉性、慣性、習性及個性，只要遭遇一丁點問題，就會將問題歸咎於他人，完全不知道反省己身，每日眼觀他人，皆是他人之不足欠缺，卻不知反省己身之問題，如此，又如何來修整己身？改變己身之觀念想法？只想要改變他人來配合己身而已！殊不知，人類眾生只能改變己身，根本無法改變他人！其實，人類眾生想要改變己身，都已經是非常困難了，又如何來改變他人？根本都是天方夜譚！所以，必須要認識自己，清楚、明白己身之不足欠缺，才能有機會來修整改變！