〈大樹下說故事〉

  君子亦有窮乎？  

        修行人往往遇到橫逆、違緣時就開始懷疑做善事沒用、仙佛沒幫忙、怪老天爺不開眼、修道簡直是白忙了……；或者，修行人本身道心堅定，但是家人或旁觀者不明事理就開始造口業，說什麼太迷信、走火入魔……還不如不修，殊不知，那往往是過去生中惡業的重報輕受。

        玄奘大師的印度教授師—戒賢論師，少年時就慕道，一心求法，三十歲時與外道辯論而聲名鵲起，他就曾在修行數十年後有過長達二十多年的風濕病，高壽的他，曾痛苦到想藉由不吃不喝來結束生命，後來經過文殊菩薩的點化及預言而改變了生命軌跡，當玄奘到達那爛陀寺時，戒賢已是106歲高齡，透過《大慈恩寺三藏法師傳》我們來看看他的故事：

        當玄奘大師到了印度王舍城的那爛陀寺時，僧人們就引導他去參見「正法藏」，也就是戒賢論師，戒賢論師長期主持那爛陀寺，德高望重、名震四方，很受當地人們的尊敬，所以不直呼他的名號，而稱他作「正法藏」。

        玄奘大師隨眾僧進入謁見，一見到戒賢論師就竭盡恭敬的心意，依照當地弟子之禮，以膝蓋跪地，用手肘支撐地面前進，在論師足下頂禮，恭敬的問訊讚嘆後，論師命人佈置床座，請玄奘及其他僧人坐下。

        等大眾坐定後，就問玄奘大師從何處來？玄奘回曰︰「我從中國來，希望能跟大師學習《瑜伽論》。」戒賢論師一聽，當下就感動涕泣，於是召喚一位名叫覺賢的弟子上前，這位弟子也是戒賢大師的姪子，時年已七十多歲了，他博通經論，善於言談，戒賢大師要弟子覺賢跟大眾說出三年前那段往事。

        覺賢聽命後也悲傷拭淚，哽咽的說出當年的情況：「大和尚(戒賢論師)一直有風濕的宿疾，每次發病時，手足就會劇烈的疼痛，好像被火燒、被刀刺那樣痛苦，病情時好時壞，拖了二十多年，而三年前，病痛更加劇，大和尚已厭惡這個色身，打算不吃不喝以求滅度；一天夜裏，他夢到了三位天人，一位是金黃色、第二位是琉璃色、而第三位是白銀色，祂們的形貌十分莊嚴端正，而且服飾高雅飄逸。」

        「在夢中，天人問戒賢論師：『你想要捨棄這個色身嗎？佛經上說身體有種種的苦，但並不是教我們厭棄捨離身體，你過去世中曾作過國王，卻帶給眾生許多傷害苦惱，所以才感招今日病苦的果報，你應該反省往昔的罪業，至誠懇切的懺悔，忍受安於病苦，並且勤於宣揚佛法經論，這樣你的病苦自然就會消除；不然的話，你若捨棄這個身體，苦難將永遠無法窮盡。』戒賢聽了後，至誠的禮拜這三位天人。後來，金色的天人指著琉璃色的天人說：『你認識他嗎？這位就是〝觀自在菩薩〞』，又指著銀色天人說：『這位就是〝慈氏菩薩（彌勒）〞。』戒賢大師立刻禮拜慈氏菩薩，並問道：『弟子戒賢長久以來就發願能投生到您的佛國中，不知將來能否如願？』慈氏菩薩回答：『你一直廣為大眾傳揚正信佛法，日後必然得以投生。』」

        「金色天人自我介紹：『我就是曼殊室師菩薩(文殊菩薩)，我們看到你只想捨棄肉身，放棄做真正有利於自己及他人的事，所以特來勸你，你應當依我們所說，顯揚正法如《瑜伽論》等，使那些未聽聞的人都能聽聞正法，這樣你的身體就會日漸康復，不必再為病苦擔憂；將來會有一位從中國來的出家人喜好大乘佛法，想要跟從你學習，你可以等他來，好好的教導他。』戒賢聽完後就再次頂禮拜謝說：『我一定會恭敬的照您的指示去做。』話一說完，天人們都不見了，從那以後，戒賢大師的病就痊癒了。」

        當時在場的僧人聽聞這段因緣後，莫不讚嘆！而玄奘大師更是悲喜交加得不能自已，於是他再度禮謝戒賢論師說：『如果真的如法師夢中所言，我一定盡力學習，希望法師能慈悲的教誨我。』

        戒賢論師又問玄奘：「你從中國到這裏共花了幾年的時間？」玄奘大師答曰：「我三年前出發至今。」這出發時間與戒賢論師作夢的時間相同，現實與夢喻相符，種種巧合不可思議！令眾人驚嘆!

        持戒嚴謹、精進的修行人，功德福報大，在有資糧償還累世因果的情況下，往往得以重報輕受，但是戒賢論師即便重報輕受了也是痛苦難當，風濕病折磨了二十多年，痛不欲生！在文殊菩薩的點化下，生至誠懺悔的心及繼續傳法的大悲心，因而了業病癒。戒賢論師以106歲高齡，殫精竭慮、不辭辛勞的教導玄奘大師，他的付出對佛法傳布到中土及日本、高麗起了至為關鍵的作用。這段因緣也給後世的修行人重要的啟示，修行人遇到橫逆，勿嗔勿怨，要更加懺悔精進才是解脫之道。

        往下的路熙熙攘攘，人們恣意縱情，在無常中反覆苦中作樂；只有往上的路才是一條人煙罕至的路，其中孤獨辛酸難以為外人道，只有熬得過風霜雨雪，才能開出燦爛的蓮花。