〈心靈財富發現之旅〉

  第四章    展開新生活  

編者 : 陳漢石

第三十回    佛家的心念意識

        佛家講：「萬法唯心識。」有起了心，動了念，入了意，藏了識。該如何認識呢？

        首先，我們人有五根（註：可看成是無形能量的五官），從五個門出去，分別是「眼、耳、鼻、舌、身」，染了外面的塵，分別是「色、聲、香、味、觸」，而引動了五識。

        第六根，從「意」門（註：指腦中的思考）出來，將前五塵所引動的識種，慣性的思考一下，產生了「法」塵，稱第六識。

        然而，為何會啟動這六識？一定有一個初始的源頭，即周遭的氣磁場引動了靈性當下的氣磁場，連動了當時的淺層意識，此同時反應入心，產生心情，並牽動了我們的念頭。

        接著很快的第六識傳與第七識，開始分判要不要處理，也就是「起了心、動了念、即將要入意了」。

        若第七識決定要處裡，便傳與第八識，引動了過去相關的識種含藏，也就是「心王」，開始在第六、七、八識間來回運作，產生各種方案，一旦選定了，即「入了意」，並回傳給第六識，向外帶動「眼、耳、鼻、舌、身」的行為，同時也加強或減弱了第八識相關識種的再現性與圓滿性，也就是「藏了識」。

        這其中起了心，動了念，即初心，也就是啟動心情，運作了第六識的思想；入了意，即第二心，也就是第七識來回比對，醞釀定案的運作；藏了識，即第三心，也就是八識田取用、修整、儲存的作用。

        當然過程中也可經由覺性的開發，選擇第七識在判斷時，啟動無念的本心，創造新的氣磁場，也就是無住生心，讓前六識產生更深一層的解讀與作用，甚至進入和宇宙最圓滿印合的境界，從而帶動出當下較適切的作意行為，而這可能就是「不怕念起，只怕覺遲」的深意。

        所以佛家所談的心靈成長，就是有了覺性，覺察到八識的過程，並「轉識成智」，也就是當自己的主人。將前五識轉為「成所作智」，再不是無羈的野馬，也就是感受所有五塵，但隨心取捨，隨心運用，並能轉化出和諧的五塵。

        將第六識轉為「妙觀察智」，非任由舊慣性擺布，而能覺察出現象中，所隱含的意向。

        將第七識轉為「平等性智」，即分判時不再僅以小我為出發點，重複造業，產生痛苦，而能考慮到陰陽五行一體的平衡，從而選擇適當的動向。

將第八識轉為「大圓鏡智」，也就是有了全部角度或觀點的來龍去脈。

        至於要當自己的主人，則需要再深一層，體會八識的源頭，亦即本性，並轉為「法界體性智」，也就是體證原靈本性的不染，能生萬法，並知曉宇宙各生存空間所需的識種群。而最深的則是「一切無礙通遍智」，「法界智慧通遍智」，「圓滿無缺法界智」，「如來如去智」。覺察了一切智慧的源頭並應用自如。