〈浮世心燈〉

  仙佛聖示精選  

        ◎ 中道行持並非只是一分為二而已，而是必要運用智慧來分判，才能真正明白中道為何，而不是只用己身之觀念來判斷，自以為是之想法，反而落入了相互對待之陷阱當中，因此，中道行持從字義上看似簡單，但要真正落實在日常生活當中，卻是不容易！因為，要真正看出雙方之差異點，才能掌握中道之作為，否則，只是凡夫自以為是而已！

        ◎ 就以人世間之潤生過程，在面對長官以及面對下屬之作為中，就會有不同之思惟，往往都是懼上欺下之心態，如此，就陷入了不中道之作為！因此，要做到中道行持，必要真正明白己心，必須堅持己身之立場，而非只是一昧地懼上欺下，如此，即是心中不平等心態呈現，又如何做到中道行持？

        ◎ 在於人世間立場有差異者，比比皆是，就須要在每一次的過程當中，學習每一次的經驗，作為成長的資糧，才能累積己身之經驗，轉化成為智慧，面對不同之困難考驗時，都能運用中道行持之作為，呈現正道行持之方式，才能避免人世間人我、是非，相互對待之困境也！

        ◎ 宗教之修子，除了中道行持之外，在於修持之過程，更須要具備眾生平等之觀念，為何要有眾生平等觀念呢？因為眾生自性皆是平等！因此，在於宗教修持之修子，必要真正明白自性平等，即是不論出身高低、人種、膚色、學識、成就，在於修持之修子，必能明白：一切皆是人世間之外相呈現，而修持：正是由內心開始修持的！因此，真正之宗教修子，必要明白：眾生平等，才能在於宗教平等觀念之考驗中，通過考核，否則，心中只是抱持著：我所信仰之宗教為世間第一殊勝，又如何能容得下人世間之芸芸修子？

        ◎ 在於字義上，平等正是相當容易明白，可是真正要落實在於修持宗教之修子身上，卻是相當困難！正是人世間之：人我對待之執念，相當難以轉化！才會導致現今宗教，雖是萬教齊發，卻沒有一個宗教願意平等對待其他之宗教修子！就是以人之思想觀念，來作為修持方針，才會形成宗教派脈之差異！

        ◎ 平等觀念，必要落實在於日常生活當中，才能一點一滴轉化我執之偏差，正是須要日復一日，堅持用心，不斷累積平等之相處方式，避免八識田當中，不平等之種子因再次浮現、成長，正是須要透過真理教化之薰習，才能真正明白  上蒼下化五教融合之真義！

        ◎ 為何人類眾生要來地冥星這個相互對待的空間？正是彼此因果業力之牽纏所致，明白其中之原委，才能避免相互對待之限制，轉化成為反面成就之機會，一切之作為，都是在己身之觀念、想法如何看待之！

        ◎ 有情修子在地冥星中，不斷的尋找自身習性契合之宗教信仰，乃是為求跳脫地冥星之引力局限；法門八萬四千種，但有情修子不只有八萬四千之因緣、習性，而是有無窮之習性、氣秉，因此，法門依舊，但各人之修持層次，則完全不同矣！各有各之見解層次，也各有各之理諦角度，自然無法輕易成就提昇。

        ◎ 一段文獻經典，各人體悟不同、觀點不同，而有不同之解釋，自然紛爭易起、派脈另立，更何況，古往之經典，有時也是從不同文字、宗教中轉譯而來，與當時書寫天人交感之原意是否相符，又是一大疑惑！因此，自古以來，修持求道者眾，但能真正成就者，稀也！此乃白紙黑字之文獻經典，就已經有如此疏漏，更何況在地冥星中，各人之大大小小因緣示現，更有千變萬化之種類，並非三言兩語即可輕易化解、完消，必須有情修子來親身償受、親身轉圜、親身圓滿，並非他人可以來代為身受的！因此，修持宗教，並非單純讀其經典句讀，即稱之為修持，廣義來言之，乃是經典句讀入於修子之八識習性之中，來真正面對修子之生命歷程！生老病死、富貴貧賤、病痛殘缺，皆是事出有因，成因則聚果，好好來審思當下每一次之起心動念為何，自然就會造就修子未來命途之走向，此乃自身造作、自身償受也！

        ◎ 菩薩畏因、眾生畏果，入於宗教修持之修子，更要體會己身每一次之起心動念，進而發覺己身之不足欠缺，才能真正修整己身過往之不良習性、氣秉，否則，又要何人來提點不足？甚是難矣！難矣！若他人真正來提點時，修子能真正入於己身心田中否？更是難如上青天矣！

        ◎ 但換個層面來觀照：現今汝所做、所言、所食、所穿、所觸之物質擁有，又有哪一項物質可以永恆擁有，可以常伴左右？皆是受用之當下時刻，而有所感受體悟而已，受用之後，則是已成為過往之記憶，當時空久遠，事過境遷之後，只是成為有情眾生之曾經模糊追憶罷了！因此，地冥星所給予有情修子的，乃是實際之實相因緣，但事過之後，亦只是虛幻之過往，等其生老病死歿度之後，又有誰能真正擁有何也？亦不過轉手他人，或是留傳子女來繼續享用而已！雖是如此虛幻實相，但修子所犯下之因緣，則要己身來一一面對償受、一一完消圓滿不良因緣！