〈天書心得分享〉

  大道天德心得分享  

分享者 : 一如

第廿五回、借假修真

        人世間，因有地、水、火、風四大，方能成就萬物；宇宙中因有萬物之生長，方有因緣和合之成就，人之身軀因具備了地之骨肉，水之血汗，火之溫暖，風之流動（鼻息呼吸），方能將整個人身做一有系統之傳導，以現象界而論，人正是有了此真實而非虛假之身軀，方能與外界結合而成就因緣，造就人生之欣欣向榮與多采多姿。

        對於當下謂之真實的這個軀體，必要給予愛惜，讓其成為有用之軀，不能一味踐踏不珍惜，而讓其自生自滅，但也不可過分包容吝惜，越是保護軀體，越要讓其到人世間去受磨練，如此才會練就一番功夫，經受得住外界之困厄與誘惑，否則，若不讓其接觸外界，就會如溫室之花朵，難耐外界之風霜侵襲，如此必難讓其成為有用之軀！

        由於人之身軀，僅是此生有用，絕不能留待下世再用，所以宗教才謂之假體， 意謂此生結束了，身軀也如雲煙過往般不存在了；宗教所謂借假修真之本意，即是要人在此生能以此四大假合之身軀，作為修真之資本，替自己往後之含因成果而努力，否則下世能否再擁有人之身軀？真是不得而知，更不要說脫離輪迴了！

        人生真是一場好長好長的夢，一旦醒來時，已是另外一個時空了，此身（生）能否將本性（真如佛性）彰顯，讓自己下一世不再墜入輪迴？就看世人是否有用心於此生（身）了！

第廿六回、成住壞空（1）

        宇宙之演化過程，有成、住、壞、空之定理，而人生即是在成、住、壞、空之過程中了結一生；「成」，即是未生之前之待緣，人於天地間，因有前世含因存在，所以一旦時機成熟，因緣和合，便能成全一切因緣之造就；在「成」因形成過程中，即要同外界結合，若沒有時間、空間加環境之配合，就不可能成就因緣和合！必要因緣和合，方能成就一切萬物。

        「成」因與外界結合，方能入於「住」之相，將其在住（成長）之過程上向上發展；「住」之本質是在於成長之過程，人生之成長，必須借助地、水、火、風之組合，才能達至欣欣向榮之目的，因此人類及萬物所居住的空間，必要能中道，方能適合人與萬物之生存，過與不及，皆會使人及萬物遭殃。

        人身由幼而長、而壯、而老，而入於滅；人必要在此「住」之過程中，將有用之軀體好好保護，方能在今世有一番利益眾生之作為，而達至品質之提升；常言：「天生我材必有用」，此一警語，就是要眾生能在今世發揮個人之力量，並結合大眾之力量，共同造福人群與萬物。

        要了知：在「成」、「住」過程中，人僅是暫時借看、借用現象界的一切為己所用而已，眼一閉，腳一伸，這些東西什麼都不能帶走，能帶走的只是自己此生所做的善業、惡業而已！

        所以人生求什麼？爭什麼？鬥什麼？「三寸氣在萬般有，一息不來都已空」，只有利用此身（生）好好修持，不斷改造自己的含因，為自己未來能夠脫離生死輪迴而深植陰騭德性，才是正道！

第廿七回、成住壞空（2）

        現世之一切，因有「成住」，故有「壞空」之來臨；有「壞空」之定律，才有新生之開始。「壞空」之本質，無非是將人與萬物進入另一階段再進行改造。

        人就在「成住壞空」的過程中，在每一日的更迭上，成就一生，了結一生。此生了結，又進入下一輪的「成住壞空」，展開另一階段之新生，也因此在一世世的輪迴中，造下了許多含因。

        宇宙迴圈法則千古不變，能變者只是眾生累世積下的含因而已！時空之更迭，正顯示人生的無常，所以必要把握當下，在無常中守住有常，多利用此生（身）之一切，將累世之含因，在此世當下進行改造，否則一年又一年，一生又一生，何時能了結？

        人能同天地並列為三才，就是因為人有思想，來改造累世之含因，只有改變自己累世之不良含因，方能於此世了脫人間苦與磨之束縛，成住壞空主要是改造眾生之根本，人必要能把無常之觀念深植內心，才能在當下做一番利人利己之德澤。

        要了知，常與無常皆是人間演化過程，而演化之法則，則必是「有我」之存在，方能將「無我」之觀念明顯於內心深處，此即是內心之明燈，唯有如此，方能彰顯人生（身）之佛性，人必要能時時在當下提引自我佛性之本來，如此，才能真正了脫輪迴。