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〈禪機破迷障文選〉 彌勒內院 唯識淨化 (三十四)
一、何謂業感緣起？ A：業感緣起：一切人為造作之起始中，感應了對因果業障中，漸漸形成對自己一種壓迫力之感覺了。
二、何謂賴耶緣起？ A：賴耶緣起：此出於對賴耶識種，所引生：對當下該如何起現於「緣之觸」，方有其賴耶中之起現，對當下一切「因緣果」作投射也。
三、何謂無覺觀者是名心性？請開示。 A：無覺觀者，如何為心性？既然是無覺觀，對心性投射不會入於其境中，此種必要有覺者，方可入心性；若以無覺，是一種無關緊要，一種是早已成就提昇之超越也。
四、所謂三界唯心之「心」，萬法唯識之「識」，是指何心與何識？恭請開示！ A：三界唯心之「心」，萬法唯識之「識」：所指正是應用於一個「體」，一個「用」，若可以一如，人世間就會往上增長，若不能一如，也只是一般人類眾生而已；很多人就是在此中來局限於人世間所有潤生而已。心覺與無覺，這是一種已經超越者所體現之必要性，人世間甚少達到此境界當中，故而，宛如佛經不言：上善若水、厚德載物；這其中就是以崇心宗脈二十年所教導，真無為中之「陰騭德性」，故而，名不同、義相同，人世間又如何和其光，同其塵，又同潤生之體現？這就是化解了佛家之迷障也。
智慧經驗 福德陰騭 (二)
一、論「無為」! A：區分太多了，此「虛空無為、擇滅無為、非擇滅無為、不動滅無為、想受滅無為、真如無為……」，此皆不同名相之造作而已。若以無為，又如何將此「無之為」來達至「真無為」所作用，故一切皆在於「無之為」中來打轉而已，若太執於此名相，恐非眾生之福報，此必要由其內來明曉一切！若以無為簡單明曉一切作用，亦在於對所有提昇於複雜化而已，就宛如「唯識學理」中51心所當中，汝會用之否？也只是一個名相之不同，故必要領會其當中之作為，才是正道！
二、如何將無明轉化為無為？ A：所有「無明」是因為自己知識經驗有所限制，當下所能識別之一切，尚且無法讓自己能提昇於「真智慧」所具足，必要由學習成長。可以有弘化大道之契機，但必要用心明白，對於自己天命與任務又是如何？若是有心想成為「大道先鋒部隊」一份子，來提昇「道」與「德」作加添，必要很用心才會實現的；又在每一位先天來歷已告知，剩下又該如何行之？就觀自己願力所行持是如何！有道德者必要切切實實能作之，即是「陰騭」也不是只有「道德」而已，陰騭是由「無為」到「真無為」之階段。
三、如何加添福報？ A：想要有福報加添否？若是觀念不能改變，知識又不增長，智慧也沒提昇之時，德性即不足，通貨福報則難有具足；有情人類眾生大部分都很喜歡拜「福德正神」的，衪也可以賜福財運，但不知汝有福報陰騭否？若智慧不足，德性就會沒有，也沒有福報，甚且都沒有通貨，這是連貫動作。又想要加添福財，必要有智慧來接引，德性(陰騭) 之開啟，才會有通貨來具足；提供下列方法作參考：
(一)來崇心堂當學生 (二)增加智慧 (三)累積德性 (四)福報豐盈 (五)通貨具足
四、關於智慧累積撥轉之迷思。 A：就可以由一邊知識來累積於智慧，再由智慧中創造德性，利於福報所累積後，如果是豐盈了，就有通貨利益具足的，如此想要增加財富就易如反掌，只怕汝不做，不怕財不入，若是想要改變了，也才會有機緣成熟，不要以為努力就一定會成功，有時無形幫助就會比汝努力一年，財富所得更多，記得要常回來增加智慧，才是正道，不然只靠自己努力，無形又難圓滿，奈何！奈何！最重要是自己想要改變，不然仙佛也無可奈何！
五、修行布施有功德，一般人所得又是什？ A：想要有所得，那要得到什麼階段，才謂之有所得？若不付出又想要有所得，可能嗎？一般農人種稻穀，也要4至 6個月才可收成，若種果樹至少也要3至7年時間才會成果，所以想要多少收穫，就得付出多少。功德只是針對一般人類需要功德眾生而言之，對於一些真正犧牲奉獻無為者，根本都不會掛記的，又這一些需要功德者之層次都很低，所以才會執著自己所付出了一些，就想要得到很大功德，才會有所得，也對於這一種人類眾生，必要用功德來告知他們，才會有用的，若是對於無為之人，根本都不會談啥功德，只要明白「大道系列」所著作一切即可。
無極大道 三曹普渡 (十三)
一、所叩求甘露法水功效如何？是多久期限？ A：叩求甘露法水是經仙佛老師加持，其功效依各人因緣而定。針對70% 以上十五天內功效最優，20% 則稍慢一些，10% 則一點感覺都沒有。這有關係仙佛老師所聖示交待事項，是否按照指示作進行？針對自己心態觀念相信與否，也會有關係的！此種條件對自己信心，是最大關鍵。
◎◎甘露法水：在對正常人是無啥功效，只感覺宛如喝白開水一樣，若有遇到由外陰與亡靈所引起一切症狀，以及無形因果業障所引申問題困擾種種等，就有很大功效作改變，這在國內與國外事實印證太多了，所以請不要小看仙佛老師所勅化，一杯甘露法水，經常會是危急時救命仙丹。
二、來提昇入學者起初皆有真誠心，隨之一段時間之後若仍是無改變，是否會漸失信心，就有被欺騙之感覺？ A：針對這種情況，亦曾有部分人類發生過，就好像給醫生看病，若是一大半以上有功效，則對其信心大增，若是懷抱著半信半疑試看看之心理，即會大打折扣。又對仙佛老師所交待事項，皆無任何進行之時，此種就沒有辦法來改變對其能有效果的，也則隨著個人因緣與習性、氣秉與慣性形成相同作用，但對於差別是極大。
三、提昇入學之後應是多久，能夠有感應？ A：這種因緣條件就依各人而定，有之在作提昇入學前後與當下，即有所改變與感應。其間有者在一個月左右，慢者二至三個月不等，有時最慢至半年後才感覺了知，但這畢竟少數，一般正常是提昇入學之後，完成後之三個月左右，即有相當大感應。
四、提昇入學超拔者若只作一半，其餘皆無法進行，在未來是否應負擔任何因果牽纏，而讓自己心生怕怕？ A：這要觀各人心態與作為而定，所以事前考慮必須要很周詳，若是怕會有負擔因果牽纏，則不可輕易來答應，避免會讓「亡靈祖先親人或冤親債主」希望落空，徒增其嗔恨心，造成自己困擾，又造成本道場之困擾。
五、有者言：已有在其他道場超拔了，甚且已付出相當多心血與費用，為何仍無法脫離此困境，仍是問題無解決？ A：此種問題，就有不同任務使命之分別性了，亦要觀「祖先親人亡靈」自己所意願而決定之，假如「祖先親人亡靈」自己若不願意時，而陽世人根本都不了知，又勉強以自己意願來行之，這種問題就會一直困擾下去，甚且又花費良多，困擾又受氣，真是無可奈何！
六、承上條叩問之問題點，這種情況是否普遍？枉費真心付出，心血白費，情何以撫平？ A：這種情況在當下來言：正是很普遍的，各種因緣條件境界層次、教育果位皆不同，針對「祖先親人」與冤親債主亡靈，自己若不願意之時，又先前所做皆是枉費，也在真心付出而且也無解決問題，又一直牽纏是否方法不對，就有甚難圓滿，還是亡靈或冤親債主之嗔恨心，仍有很不甘所導致！或是不願按照人為因素安排來進行，正是分別所有功效差別性。
古朝代靈 靈修迷思 (六)
一、又那些只知享受科技文明所帶來舒適生活，卻不願修行或不知修行為何之人，是否也歸類於古朝代靈？ A：這種因緣條件並非如此，是可以謂之：一般有情眾生而已，並非所有人都想修行的，能否明白？對於這一些人類眾生，不能把不修行者全部歸納為「古朝代靈」的，其實各有不同福報，來享受人世間之一切。
二、願意修行，又能不斷提昇、淨化自己思維觀念，不執著固化，然而本身卻不是高科技人才，也不懂怎樣利用高科技，來提昇自己基本能量體，這樣之人能算是科技“遴選人才”嗎？ A：各人之思想，才會有一大部分一般有情眾生，區分這兩者不同體系，這不是今日才有的，又對普羅大眾百分之六、七十都是如此！也變成科技「遴選人才」之目的，汝是前者及後者之差別性，又汝會科技嗎？根本都不會的，又如何成為科技「遴選人才」，才是正道人生。
三、能真正了知大道演繹、宇宙演化過程，並能隨順此時空因緣，淨化靈體，又能藉助高科技文明來改善自己身體體質，這種人就是“遴選高科技人才”？否則就是古朝代靈？ A：大部分都是這種因緣之！其中原文是科技「遴選人才」，就會形成是「遴選高科技人才」之誤植，如此也就延續了，此種「遴選高科技人才」之誤植，其實是「遴選人才」而已，才能符合普羅大眾的。
四、為何許多靈光病體質之人，幼年時自認並無此一現象，卻在30餘歲後才突然感受自己有此種靈異體質、靈通現象，也不是自己想要的，卻是自然產生，這是何原由造成？ A：這種是自然現象，也是一種時機因緣之關係，幼年找不到，是因為時空不同因緣未到，長大後呈現靈異體質、通靈現象，都必要過20歲～30歲以後才會遇到的，此時才能感知不同之際遇。
五、學生曾在一貫道體系學習有30餘年時光，甚少見到靈異體質者。仙佛恩師亦言：可以觀佛家以及一貫道中，此種根本都不會有存在之問題點，這又是何種原因所形成？ A：這是教化因緣之關，並非在於「佛家及一貫道」裡面都沒有，而是甚少之，此種亦會在不同派脈當中來存在，所以針對宗教教育、教化課程，亦會有很大關係之緣故！
六、恩師曾言：當今宮堂寺廟，屬正神者不多(百分比有多少？)中，是宮堂成立時即非正神呢？還是正神被驅離了？那麼這些正神，又是何去何從呢？ A：當今宮廟，有者都由「古朝代靈」直接提昇而來，故而再派之神祇，亦難有大作為，因為孤掌難鳴，所以大部分正神都被副座及其他神靈來把持了，形成太多宮堂都是這樣，一切只圖香火鼎盛而不圖超越，至於未來能否真正有良善之依憑？皆由「天心鏡」當中可明之！
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