〈浮世心燈〉

  仙佛聖示精選  

        ◎◎行持方向，以提昇自身心性，充實自己內涵，提高素質，解脫、超越自己為首要，其次再來言及大道系列天書的推廣與弘揚，因為自己都尚未提昇，又如何要求別人提昇！

        ◎◎幹部學生不可有一口二舌，轉念是自己包容而不是要對方改，做堂的學生是要歡歡喜喜，惜緣惜福，盡自己義務。

◎◎真理不講感情親情，只有真理才能超越，真理是不變的。

        ◎◎善信叩問時，不論何問題，不論何人問，要有同理心，了解別人苦，盡量使其留下，由凡夫成佛子。

◎◎若學生間有口舌，則層次未提昇。 

        ◎◎合適的工作，就是自己有興趣的工作，若自己不喜歡，在工作中無法找到樂趣，早晚都會想離開的，行行出狀元，不管從事何種工作，只要努力以赴，不要怕吃苦，皆是可以成功的。

        ◎◎旣是修持之修子，多去行善布施之心念，行徑起現，無形也就減少也。

        ◎◎《大道真佛心宗》之淨土國度『無極實寶聖地』，欲進得此聖地國度是非常嚴格的，須達至解脫、超越之境界才可進入。

        ◎◎修持是一生之功夫，不要陷入短時間之既有所成，而是在每一天中，來體悟真理，將己身所發生之人、事、物來達到滿圓，而非己身有所遺憾。身體更要好好保養運用，而非不顧己身健康，又如何來修持、生活？學宗生有空時間，入其人間地獄行走(醫院急診、重症)，多去思考，如果當下是己身的話，才能真正體悟修行之真義，才有更強大的願力來持恆也！

        ◎◎過去所言「重質不重量」，乃是希望現有之學宗生能發揮帶頭作用，好好先充實自己、改變自己，將來才有能力帶領後進之學宗生，希望大家再把意志力、動力拿出來，好好努力精進。

        ◎◎靜坐前，首重「尊師重道」；要誠心燃點三柱清香，恭請眾主席及眾聖仙佛恩師加持、佛光加被，以及點上檀香，而且必要將四周之門窗關閉，以免靜坐毛細孔張開時容易受寒。

        ◎◎大家有緣來此修持學道，就應該彼此手牽手，互相關懷、互相勉勵，共同在此人間淨土學習成長。日子一天天過，是不會再回來的，大家好好把握了嗎？

        ◎◎不被文字所障，而是了解其意涵才是最重要的，讀書、修持皆是如此，不然，易鑽牛角尖，反而不美。

        ◎◎無明並非外來，乃是己身主觀、我執而起，亦要己身來打破，他人只是引導或方向指引，接不接受在自己也！時刻反省己身，警惕自己，也是打破無明之方法；不斷改造自己，提昇成就，也是要靠自己  ，沒有其他人可以代勞也！

        ◎◎五教經典皆可學習其優點，而非陷入五教之限制，真理在佛教亦有，耶教亦有，不會因宗教派脈不同，真理即來消失，也非吾來信仰基督，而其他宗教則是異端，如此即陷入文字、宗教障，無法興起大智慧、大慈悲心，自然無法解脫局限，永遠在汝所屬之宗教局限中打轉而已。

        ◎◎《無極實寶聖地》位於無極理天，屬於無極界之上品天界，是清淨、無垢、殊勝之理天星球。《無極實寶聖地》已正式註冊，也經上、中、下界(各天界、人間、幽冥界)認證、通告。所以，未來各項標準將更加嚴格，進入無極大道學院就讀之篩選將趨於嚴格，無極大道學院之內部教育教化將更嚴格，院修學士之證道考核亦將更為嚴格。

        ◎◎隨緣不變，不變隨緣，這樣修持才有可能解脫 。

        ◎◎實踐真理教化，落實在生活中，才能改造含因，你的含因裏頭有什麼種子，表現出的一言一行，都說明了一個人修行的層次及修為，含因裏頭沒有的，絕對無法表現出來，所以在日常生活中，要不斷地薰習，要不然，會停頓的。

        ◎◎超越就是不受外境變化影響，仍有歡喜心，才是真超越 。

        ◎◎神通力來自智慧，有智慧的人絕對具備六神通 。

        ◎◎想解脫、想修、想改變、想回歸，不是打坐即可達到，必要將所學之真理落實於身、口、意之中才可。

        ◎◎放開心情，心情要快樂，身體才會好；修行是要改變自己，用感恩之心對待身邊的人。

        ◎◎慈是主觀，悲是客觀，主觀如何與客觀相應？一定是本身有慈，有這個含因，看到對方比我們可憐時，因此悲心才會起；如果對方過的逍遙自在，比我們好，我們的悲心就不會起，這就是唯識觀念。

        ◎◎不是送東西給人就叫捨，送東西是人際關係，慈悲喜捨是修行的層次，層次不夠一定是做不到，喜捨：歡喜捨，捨是功夫，捨一樣是有主觀與客觀，真正的布施、捨，是如如不動，有歡喜心，捨出我最愛的東西，有歡喜的捨，這才真正的捨，要捨也是要有對象，你捨出去的東西，對方真正有需要，覺得非常珍惜的，這才是真正的捨，捨出去不求回報，心不動念，如果能做到如此，就朝向大聖覺者的路邁進了。

        ◎◎心要放下，打坐才不會念頭太多。不要背負任何事情，放下才是真修行。