|
〈天書心得分享〉 大道天德心得分享 分享者 : 一如
第十二回、因緣轉化
人於世上，時刻不停地與時空一起旋轉，而有諸多變化，成就一切因緣。若只有時空旋轉而無因緣促成，必難成就任何事務，因此在人的一生中，因緣和合是最重要之一環，因緣和合是成就與造就甘、苦、酸、甜、鹹、澀之過程，亦是業障來臨與考磨之前導。
因緣之開端是成因之關鍵，其後則是果之成熟，此果到底是好是壞，尚難下定論，有時一件事務來臨，看似惡果，但人若能以善德心去行使、去造就，以懺悔心、感恩心去完成，惡果亦會變為善果；有時看似善果好因，但若在人之行為中，互相猜忌，以惡毒心去行使、去作為，善果好因亦會變成惡因惡果。
如此好未必是好，壞未必是壞；好因好緣、壞因壞緣之成就，必看人之作為與應對而論，兩者在人的不同作為下可發生轉化，如何去完成而造就善德因緣？其方法就在於能多親近寺廟、宮堂及善德智識，請其給予開導或蒙諸天仙佛之加持普照。
世人皆有趨吉避凶之本能，有時遇惡運凶禍來臨時，必至寺廟、宮堂求取解厄之方法。若平日有積善德功果，必能早日脫離苦厄；若無善德因緣，又加上自己固化頑冥難悟，不明事理，必盲而不知所措，造成心急亂投醫，自造新殃而不自知，從而引發更多苦厄來磨，如此真是可憐眾生。
無常之變化，每分每秒都不同，時光之過往，亦在短瞬間成就因緣，人就在時空之不斷轉換中度過一生；若能看得開、放得下，時時把握好人生的方向，調整好自己的心態，就會使任何因緣皆向好的方面發展，從而讓自己有一個順暢、圓滿的人生。
第十三回、陰陽相對
宇宙萬物乃在陰陽相對中而立，有陰陽方能成就萬物，若無陰陽相對，必因孤陽或孤陰而難以達成生生不息之傳延。地球因有太陽、月亮之照耀，方能造就欣欣向榮之機；日辰之照謂之光明世界，月辰之照謂之陰盛世界，兩者相輔相成，達於平衡，方能恒常生機。
萬物必要有日辰之照耀，才能達到成長之目的；人生中若無日辰，必是沉悶而無生機，自然也無光明之顯現，有了日辰所照，人世間才有成就長進之空間，
但若僅有日辰之照耀，萬物在於動中必難有靜止、休息之時，若人類萬物只知一味工作（動）而無休息（靜止），勢必無法負荷。
所以必要有陰盛來給予人類與萬物充電與休息思考之空間，以迎接明日之挑戰與生息，如此，陰盛之來臨，正是給予眾生再出發之生命契機也！人類生活在陰陽相對中，若能以相生之契機替萬物造福，必會給予自己與他人更豐富的成長空間，若無法給予萬物生存進步之養分，必在於保守而無法進化，如此就會給予眾生留下不良之榜樣。
現今人類生活舒適，福報很大，然而須知這是個陰陽相對的世界，有幸福，也就會有磨難。對於磨難與橫逆，若能從反面去觀察、去體會，以懺悔心、感恩心去克服，就會增加人身之歷練，給予自己在相對中成長之經驗，如果一碰到磨難，就以為現世難捱、難過而輕身自盡，恐怕就難再造就人身。
須知：人不是一死百了可解脫，自盡之人因壽年未終，身亡之後尚須監禁枉死城，受苦受難直至壽盡為止， 此境遠比現世之苦還難捱百倍；認為人一死百了可解脫，實系訛傳謬論，理應糾正，俾免屆時後悔，卻已難再複人身，受苦受難遙遙無止期。
人身難得生於世，必要珍惜有生之年，尤以現今人類生活最舒適，遠古所不能，今已能達成，上古所沒有，今已在眼前，對於現今之殊勝因緣，更應善加珍惜，方是為人之道。
第十四回、世界之基準點在於守中
人類生存之世界是由萬物陰陽相生相成而造就，陰陽之所以能成就世界，造就人類生存之空間，就在於陰陽相對平衡，若平衡不足，偏悖一方，必難有陰陽消長之論，故言世界之基準點在於守中。
守中之要旨，在於不偏悖一方，陰陽兩極互相消長，即可避免物極必反。守中之本義，乃欲眾生能以物極必反之理，作為修持之準則，如此，就能在三度空間之根本上作一了斷，在了斷中必能脫出輪迴之苦磨。
然而，眾生因日常所觀皆不出相對而難以平衡，也就是不知足、不感恩，不知人生之業障，就是由日常所作所為而成，故難以了脫困厄之磨、橫逆之阻，難以脫離業障之桎梏，也就時常在輪迴中打滾。倘能將心境寄託於守中點，不偏悖任何一方，也就能脫離三度空間而達至另一境界。
不偏悖任何一方，乃是平衡之基準；人能平衡生活，定能時時知足、時時創進，知足加創進，方能於現世中有成就之機會，若僅知足不創進，必成守舊而非守中，守中必要創進方能達至。
修持之最高境界，是「開悟」！開悟之過程，是要能明理、能覺悟，「菩薩稱為覺有情」。因此守中之要義，是欲眾生先「開悟」而後「覺有情」；眾生必以明理修持實行而成覺有情，進而達至佛性世界。若不經覺有情（覺悟情）之修持而能達至佛性世界，那就是胡亂瞎說；人世間欲由覺有情（菩薩行）達至佛性世界，必要按步就班，一步一步往上行走。
|