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〈浮世心燈〉 仙佛聖示精選
◎◎道場中口舌是非亦不斷的話，這其中毀謗造謠者，卻不知自己的罪惡是如何，因為仙佛與其他學生一直努力在作接引的工作，汝一句話就破壞他人能成就佛果的機會，出佛身血而毀謗大道的弘揚，不自覺卻已經罪惡滿身了，必要自己來修整改除吧！口舌是非不但不斷，甚且一直加深，卻自己認為自己一點奇毛怪脾都沒有的學生，那太汗顏了，自己進入宗教來造惡造孽、造是非，卻不自知。
◎◎犧牲奉獻、奉獻犧牲，是個真無為的提昇，汝等若想要有陰騭，這必要多行、多作，才能累積福德陰騭，當下與未來皆會有很多的功勳與福報，那才是汝等奉獻成長的依據，不要閒閒無事作，還嫌東嫌西，那汝自己作了多少？自己該知道明白。
◎◎努力、付出就會有成長，過去的是是非非與一切毀謗不必再去記憶，這必要強加改除自己的不努力與造業，仙佛再給部分的學生來改變自己的欠缺及錯誤的毛病，是給汝一個機會。
◎◎咱崇心道脈體系之中，嚴禁任何金錢上之往來借貸與跟會，亦不准有傳銷、直銷之行為瀰漫於道場中。切記！若有違背戒律、私下授受之情事，一概屬個人之因果業報，與堂絕無關係，望諸賢生勿枉造罪業、口業，淪於輪迴深淵而不自知。
◎◎和之道，不分別是國家或是宗教團體與單位，每個人皆是期望能在相當平和的氣氛下來作事，如何讓自己對自己以及他人有個和順平等的相互接觸？必要能讓自己的氣焰來消除，又在於講話中能婉言相互融合，否則就很難以被認同，也就會在背後說汝的壞話，如此這種情況對自己，對他人皆是不好，必要能讓自己的氣焰消滅，又能融合於團體的行動，如此對汝自己本身是相當有益處的，而不要以為自己的行為動作就是執行使命與職責，可以用比較委婉之言詞與作為，來同汝自己的同事相互融合。
◎◎有時在不知不覺中，將言語得罪了別人，應當反思汝自己的言語，有否尖銳刺傷到別人否？若是不了知別人對汝自己的觀感，可以靜下心來觀照自己所行所為，是否觸犯到別人的痛處否？這就是在人與人之中，經常會發生的問題！汝自己有否感覺到別人對汝的態度是相當不悅？此時就要自己來檢討自己的言詞行為動作是如何！
◎◎和平相處之道，是以和順為人作基礎，將用和順來待人，這種所謂和順是相互能接受的感觸，而不是刺芽芽來對別人，也不要像鬥雞一樣，這種人往往會為自己樹立很多敵人，讓人有諸多反感，因為行為動作是出自於汝自己的思想觀念。這種人經常言我自己的個性就是如此，相信這種人想要有好多朋友，那是不可能的！
◎◎人是感情的動物，每一個人都希望別人來尊重，這不分別是大大小小，長幼尊卑皆是如此，汝尊重別人三分，別人也會尊重汝三分，或者更多，因為人與人之間，和順相處在一起，就能有很大的力量，每一個人就可以有很多能力來作事，若自己的脾氣不好，又以為自己有很大的能耐。其實可以給大家一起來分擔一下，將所有融合為一體，就是一個大力量也。
◎◎在於天道無私中，一切依止應是自求而多福，而非是 上蒼所示的任務中，全部倚靠上天，若行持者，不行持的時候， 上天亦無可奈何！在於 上天所賦之使命中，若能以無私無求之心態去行，即能得到自求多福之境。有時天不言、地不語，皆是人為之因素，如此在於眾生能求得多少，求得到否﹖即能由自為之，即可明瞭，因此眾生必須明白，我運必我自己改，我厄必我自己行，眾生實應有不求外人之心態也。
◎◎行持眾生，若能得天之護佑，真是可喜亦可賀，但在於眾生之作為中， 上天是慈悲的，每一人皆是 上天所愛、所眷顧。因而一切之作為並非他人能護佑， 上天僅依各人之作為，而成就每個人所求，若人不行持、不作好，如何能受 天之佑﹖不也！不也！
◎◎雖然 上天無法改變各人因果之循環，但可在於人此世行持之好壞而轉化因果成熟與否﹖如此真正能改變的是，各人所作所為之好與壞而已。如何在此世，將過往之一切改變，成就現今所有之善惡因緣？眾生皆想能得到好因緣，但如何能讓個己得到好因緣？必要能在於此世中，從行為、從心性中去改變，否則，往昔業因則無法排解。
◎◎眾生皆具有共通之佛性，只因每人所看角度之不同，才有花花世界之造就。因此每個人皆不應求取外在的世界，而是應該求取個己內心的世界；然而眾生時常背道而馳，將個己原有具備的拋棄……僅求於外在世界，如何能讓個己超越？真是難也！眾生之佛性欲彰顯，必要能將個己心性能提出、能闡揚，才是對自己此世之負責，否則，下世能否再重新為人？真是不得而知也！
◎◎上天選拔之賢良，是要真正的能將個己心性提昇，將本來之原靈闡揚，將個自之佛性彰顯。要能真正的代天宣化、代天普渡，使原靈皆能歸返無極聖境。
◎◎宗教以顯化而成就眾生，是謂方便法門，並非實質對眾生有所利益，因此現今 上蒼掌新法，此期之渡化，乃在於是否能真正的行持於自性之顯揚上去成就，如此方能讓眾生有一依循之指標，否則，僅在於顯化而不成就於真理中，是謂本末倒置，因此此期之修為，是謂各己之收圓，其意在自己能圓融，亦能圓融十方，如此圓圓而滿滿，即是收圓之第一要務。
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