「恥乃自我行為的檢點」：恥是以耳傳心，有情眾生以耳傳於心，必會引心之啟動後，方有恥之心，恥之心人人皆有，而不會埋沒於羞恥心；人是有耳傳於心，合起來就是恥，而有「恥」之行事準則。

        若無耳，就無法聽到別人對自己所言的不良行為，以耳之傳音，為心之啟動，正是合乎八識田中的第二識「耳識」，傳於心之啟動後，就是思考六識「意識」，來輸送第七識「末那識」，而引動了心念意識的傳呼，能知道自己的行為，有否合乎於廉恥之行為？此更是人之異於禽獸者，幾希也！

        人類是有「陰陽、男女、乾坤、夫妻」共同組成一個家庭的圓滿，夫妻雙方不可逾越夫妻的行為準則；以諺語：「夫妻之間不可有二色」，夫妻雙方必須「男忠良、女貞節」，才能合乎夫妻圓滿之道。

        「智慧獲得是經驗累積」：「知識、經驗、智慧」此三者的相互結合，讓自己來受益，才叫作智慧的成長與獲得。

        人道世界的行為，可以言「多聞」，將是未來會受益的成長，能獲得知識與經驗，更是可以具足智慧，應用對事情的處理，自然就有更大的受益與成長。

        「智慧成就，了脫生死大事」：人道世界的起起伏伏、出將入相、高潮低潮、上台下台，宛如一齣戲的扮演而已！一生可以不受此局限，由人類世界的生存知識，瞭解人世間演化實相的過程，那已是真正有智慧提昇的大智慧者，也不是一般人所說的：聰明人而已！這就是受益的增長。

        有智慧的人必定是相當聰明，但聰明的人不一定有智慧！那聰明的人要如何有智慧？必要不斷的提昇求知欲，也要能見廣多聞，可由每一件事情的細微處，觀看問題的來龍去脈，更可由多方角度，明白不同方向，也能很清楚了知問題的癥結點在何處！

        「有情眾生的仁慈德性」：人道世界的生活所需，正邁向更高道德的依附，而真正將仁慈德性，來散發在食物供給及謀生職業上；食物供給及謀生職業的連結，能讓有情眾生的仁慈散發，「仁慈」是一種美好的天性，惻隱之心人皆有之，再將惻隱之心昇華為「仁慈德性」，這就是有情眾生原本所具備「人之初、性本善」的基本因質。

        「佛家所倡導的惜口福之德性」，能夠減少諸多殺生的行為，這值得讚賞！必須減少殺生，減少肉食，更能減少人類的動脈硬化，而吃素食是世界的環保趨勢；有情眾生對此惜口福的仁德，也能符合現在的公理條綱。