〈大道系列天書·大道一家〉

  第卅三回　無極大道真佛心經(九)  

南海古佛

2014年6月13日　甲午年五月十六日（五）

南屏衛障展弘揚　　海中珠璣真理良

古道人間來成長　　佛曰眾生解迷障

大道心宗章：58.

        人世間就以一個家庭來依持，在對有情眾生更進化為成長超越，此種在於人世間，就會針對一切世事，來依持對於潤生作用，更會有良善之成長，也把一個家庭中，就會有：母性光輝，依持相互照顧之德澤。

        這種人世間，也在對每一個家庭中，都要有兩尊菩薩作成全，是對後代兒女有良善照顧基本作用，也同時讓人世間就有『母性光輝、父性榮耀』之相互因緣體，來依附對於生存取向，也就會經由兩尊菩薩所護佑。

        人類眾生為何都要有一對父母親，來照顧後代兒女與子孫之相互圓滿？在對這種殊勝因緣條件，也就會起現於一切：衣、食、住、行、育、樂必要性；人世間經由這種潤生必要性，支撐對安適生活所起居。

        就會把：衣、食、住、行、育、樂，加入於日常生活當中，也會有相互因緣，來成就於日常生活而起現，又對於生存舒適、方便、普及之作用，這是以當今世代人類眾生，就會有良善好因緣條件，往上來增長超越！

大道心宗章(二)：59.

        大道一家：就是以人世間對於宗教，就是一個圓滿於信仰及日常生存取向，也對人類眾生進化更圓滿之家庭，這種就會有：針對父母親來照顧後代兒女與子孫，正是駕輕就熟之原本體，也把人類進化於高層次生活中。

        來起現：對於父母親之恩澤，是比天高、是比地厚；此種人類也就會引以「孝道來報親恩」的!這種殊勝條件也如實針對人類，就會有良善規制進化人世間，起現：我是受到父母親、祖父母親所照顧之德澤。

        才會如實來成長；人類眾生又如何能有報答父母養育恩澤？所以，在對「母性光輝」也就會有良善依持性，針對所有人世間，必要一直加強於這種家庭觀念，也同時對於人類眾生，來提昇「孝道報親恩」之善舉。

        同時也就有相互成全一切之生存取向，也把過去父母親、祖父母親全部照顧恩澤，深記於第八意識當中，在對所有養育照顧之辛苦，也會傳承後代子孫，一代傳一代、一世傳一世，皆不會脫離良善規制所依循。

        更把人世間邁向祥和世界，來造就所有人類眾生，可以相互安居在於人世間，此種對「大道心宗」之原始因緣體，也如實針對人類就會把孝道來依持，針對當下以及後代兒女子孫相互圓滿，造就一個家庭所安適。

        此種因緣條件會有良善規制，對於婚姻也就不會隨便離異，這是　上蒼大慈悲恩澤於人類眾生，依持有一種良善之婚配關係，同時也化除婚姻離異之窘境；這是　上蒼大德澤於人世間，一切宗教良善教化根基！

大道心宗章(三)：60.

        大道德澤於人世間，就會起現有一個家庭圓滿，也同時化除夫妻之間所有隔閡與心結，其實說穿了，只要雙方各退一步，必能減少爭峰相對之言詞，就能化除夫妻之間所有不良相互爭鬥，而重歸舊好之甜蜜。

        此種人類眾生，是否有更親密之關係？也看看過去祖父母親與父母親之間又是如何度過？這種因緣條件也會把夫妻雙方所爭執，都是雙方各不退讓，才會造成言詞之傷害，必要將所有爭鋒相對來消弭，變成圓滿人世間。

        其實，夫妻也沒有很大仇恨加入其中，大部分只是一般家庭小小事務，但是皆不見雙方能有退讓之心，也形成雙方爭執，就會引生不必要之離異關係，只要稍稍將言詞柔軟之後，相對的，也不會變成很多怨偶所離異。

        人世間最怕一方爭執，又另一方也不退讓，也都只為了一個面子問題而已，形成夫妻雙方不能良善成長改變；只要雙方都不是真正想要離異，其實也都是在氣頭上，嘴巴上得理又不饒人，才會造成雙方口角爭鬥。

        這種條件，在對夫妻必要有如實愛意，才不會弄假成真，又是相當無可奈何！切記，就怕假戲真做而一直陷入下去，也根本都無法扭轉了；夫妻相處本甜蜜，爭執吵鬧沒愛意，回想兒女少爹娘，何苦逞強誤自己!