〈新三綱〉

  中心十二德目  

忠乃不二之心

        「忠」是以信實為主體依歸，對一件事情從頭到尾皆以不二之心來成全，將事情做到圓滿，在行事過程中，呈現出堅持的力道；「忠之道義」就是耿直不二心的情操。

        「忠之道義」：別人所託付的事情，在自己的能力範圍中盡力完成，倘若自己能力不足，必須婉拒，避免造成自己允諾後，又難以完成，也就失卻了「信用」，再失卻「忠之道義」。

        「忠道義氣的基本」：對事情中付出了多少，若沒有「忠義氣魄」的觀念與心態觀念克服問題，而是慶幸自己多一事不如少一事，如此想要上昇超越，那是不可能的！

信履重諾之行

        「信用可靠，人之根本」：人無信不立，一個輕諾寡信之人，會害慘對方一生信用的敗壞；人與人之間的信賴，是建立在雙方能履行所約定的條件，並圓滿達成，如果雙方所訂定的條件，在過程中無法實行，或者到最後無法完成，都必須先同對方來溝通與言明，重新訂定時間與條件，給雙方能相互圓滿，也就不會產生「輕諾寡信」的不良行為。

禮重有別之儀

        「禮」是端端正正的行為、規規矩矩的態度；有情世界對儒家的四非「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動」，此四非是讓眾生來施行，避免造成對人的不方便及失禮。若人與人之間距離太近時，就缺少了禮儀，也會比較無禮儀的拘束，在外界觀感下，就是不三不四的舉動！假如是以禮儀來觀看，就欠缺那一份規規矩矩的態度。

        人與人之間的禮儀，必須有相互規範，若是男女，則必須有別，也必須有規規矩矩的態度，亦不可太親近及太隨便的親暱；因為男女有別，長幼有序，不可過於隨便，才不會造成對個人態度或別人家庭的風波；人道世界是以禮之行儀作規範，而有規規矩矩的態度，所以人類眾生也就是以禮之行儀，更對男女有所區別。

義理情誼相挺

        「義」是正正當當的行為，「情」是相繫在一起的牽掛；義乃為一切情感作用的正道情誼，每一位有情眾生皆是一樣，只要是人就有情義與情感，可經由這種情誼來瞭解「父母、夫妻、兒女、兄弟、姐妹、眷屬等」，都是有這犧牲奉獻的情感，以及相互扶持、照顧情義的無私無為，能否讓夫妻雙方都一起來「夫妻同修、家庭圓滿、福澤後代」，一直是上天要求的基本規制。

        在人道世界，我們有否付出義氣情感予他人？還是只有別人來付出義氣情感給我們？這是必要有義氣情感的維繫！在人與人之間，也是一種深厚的友誼，對義氣情感的相互相挺，是讓我們來「相互支援、相互相挺、相互成全、相互提昇、相互扶持」，也就是累世所累積的「情義因緣」，來促成義氣情感的再結合。