歸鄉路

〈歸鄉路〉

金品蓮台：佛境的四個層次

第十識微微初識：佛境初地

在不思善、不思惡、正與默時的「純一境界」中，將唯識觀念的第九識菴摩羅識，再加以提昇，進入第十識微微初識，即可從見到真如自性的菩薩位階，入於能成就法界眾生的佛境初地。

佛境初地是佛果的第一位階，必須先在人世間經由大乘菩薩行，來具備福德無窮、智慧無限，才能長遠不退轉，而達至此一境地。仙佛菩薩並非是憑空由天上降下來，絕大多數都是在人世間通過修持與教化，在生活中嘗遍各種艱辛與苦磨，累積了種種經歷，轉換成智慧而後成就佛果。

智慧是佛境初地所必須具備的條件，雖言佛是覺者，可遍照一切而無礙，若沒有經由人世間的生存過程，就不可能藉由經驗的累積而開展出智慧，也難以達至遍照一切而無礙的境界，因此人世間的歷練，是成就種種因緣的原動力。

微微初識是無思無想的境界，必須先從靜默、不分別、不偏執作起，再由第九識「非想非非想處天」的層次超越無色界，入於不思不想的靜默中，達至無思無想的境界，而將佛性進一步彰顯，進入佛境初地，這就是微微初識的本體了。

此一過程，即是由太極入於純一，再由純一入於○(零)，此處的○代表無極，也就是原靈降生的祖地，這就是還原歸○的法則，此○代表圓滿無缺、圓融而無礙的自性、佛性、仙性與聖性。

人世間是個陰陽相互對待的局面，因此才會有乾坤、男女、是非。若要從兩儀回歸於太極，再由太極回歸於無極，必須先從相對的局面進入純一的中途站，再經由無極的絕對純一還原歸○。

純一即是本性、天性、赤子之心。大道系列天書一再闡示：禪定時處於不思善、不思惡、正與默時、一念不生的狀態中，即是無色界最上層的非想非非想處天境界，這就是第九識菴摩羅識的本位，但是此時仍無法超越，必須將往昔一切的垢穢清除，將因果業障償清，還須在人間行持「六度萬行的菩薩道」，並上求智慧與福德，下化有情眾生，如此才能有足夠的資糧將自己提昇，才能清澈遍照一切無礙，達至佛境初地，進入金品蓮台位階的蓮花佛國淨土。

金品蓮台的位階，早已超越了九品蓮台的層次。到達此一境界時，已不是一般眾生了，而是已經登上佛果位階，跳脫了三界，能具備天眼、天耳、他心、神足、宿命以及漏盡等六種神通力境，在靜默中，就能聽得見眾靈子的心聲，能知悉他們所祈求的心願。

一般人可以靠修持得到前五種神通力境，但是漏盡神通力境，必須在進入佛境初地之後才能具足，因此修持者不論功果有多高，若是欠缺漏盡神通力境，就不能稱為佛之果位。入於佛果初境者，將不會再退轉，也不會再入六道輪迴，除非他自己願意再度倒裝下凡，重回人間代天宣化，廣渡眾生回歸。

修持者若是具有五神通的法力時，必要自我警惕，避免濫用神通，同時應更加努力，培養深厚的德性，才不會因為有五神通而造業，因為德性比法力更加超越，而神通也敵不過業力。

以往曾有修持境界相當高超的人，因為擁有高強的神通法力而不知自我節制，以致常濫用神通靈力為人消災解厄，干預他人的因果業障，這些人最後都沒有好下場。

修持者應引以為戒，認清神通不敵業力，即使因為自己修持良好而顯現各種神通能力，也不該濫用，而應以平常心對待，以免辛苦修持一生而無法提昇超越。

第十一識微微次識：佛境次地

微微次識即是佛境次地，這是佛果的第二位階。從第十識微微初識入於第十一識微微次識，也就是從佛境初地提昇至佛境次地。欲達此一佛果位階，必須具備無量光、無量福、無量壽、無量智慧四個條件。

「佛」其實就是一團靈光，佛果層次越高，光度也會越亮，電流也就越強。成就佛境次地果位者，必須全身都能釋放出晶瑩剔透、無限明亮的佛光，而非僅是頭部放光而已。這種佛光的亮度，更甚於白晝的太陽光芒。

微微次識早已遠離了「非想非非想」和「不思善、不思惡」的境地。入於微微次識者早已成佛，當然也早已超越了菩薩道的作為，根本都已入於微細的思惟，甚且超越了微細思想，已無識之分別，進入了無思無想的境界。

佛境次地的成就者，不需動一分一毫即可遍照一切，知悉一切，可通達一切而無所障礙，也可體證一切法界眾生所衍生出的種種問題，不必觀想，不必思考，即可由細微的見識中將所有萬法遍照、了知，而沒有任何掛礙，能知曉過去、現在、未來三際遷流之過程，能轉化漏盡神通力境，具足光明無限，福德無量，智慧無窮，不受三界五行的束縛，可以上至宇宙虛空，亦可下降至凡塵與幽冥世界，逍遙自在，來去自如，不受任何阻礙。

入於佛境次地者，能將佛之光芒照耀宇宙大地，這種金色的光芒象徵著一團圓滿，可於金色朗耀中顯現出光華無礙與自在灑脫，更有四十八種莊嚴殊勝的相貌及六十五種功德，能成就萬德莊嚴之法相。

佛境次地的成就者，已入於金色朗耀的琉璃蓮花世界，在法界中能成就一切，了知通達而無所阻礙，根本不必再來凡塵，可以化身千百萬下凡來引渡、成就有情世界的廣大眾生。

這些佛的化身，在尚未下凡前皆是晶瑩剔透，能遍照一切而無礙，但是仍欠缺了佛的光芒，他們入凡之後仍須遭到應身所受的折磨，以致使報身承受著應身所作所為而難以超越。

雖然會有少數佛的化身與分身能有成就，但大多數都會沉迷在五彩繽紛的花花世界而難以回歸。人類世界是一個大染缸，從古到今，已有數不清的仙佛分身與化身，下凡之後就沉淪於六道中，無法出離。