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〈禪機破迷障文選〉 彌勒內院 唯識淨化(二十)
一、人類在於實相世界，可以通過根塵相觸，認識法則、應用法則、經驗法則，得到進化提升。但在靈相界，沒有根與塵如何來創進、進化、提升？ A：人類眾生必要通過了根塵接觸，就會有各種法則，這是按部就班來施行，靈相界沒有此種教學道場，根本無法提昇之！除了在累世當中因緣條件深厚，才有機會往上增長，當今冥府也有開辦此種聖務了。
二、曾聽說，有人在夢中受到仙佛菩薩指點、教化，非常受益。然而人在睡覺時，眼耳鼻舌身都處於休息狀態，也沒有根塵相觸，是通過什麼來得到受益的？ A：人類眾生受仙佛菩薩指點，就是以第八意識所有儲藏含因來受益，必會植入於人類思想觀念之成長作記憶之。這就是人類眾生受到仙佛感召，是經常有之事實，醒來之後記憶猶新，也不會忘卻。
三、五根對五塵，然後輸送到意根，再由第七末那識分判，是否要輸送到第八阿賴耶識作儲藏。叩問仙佛，第七末那識是根據什麼來分判的？ A：根據前五識所有接收作分判，這是人類眾生必會有之因緣體，若無前五識所接收，人類又如何生起一切因緣法，而產生所有之因果關係。第七末那識是根據前五識所送入來，區別欲接收及不接收之判別。
四、為什麼有時自己想記住之東西，偏偏記不住？是因為末那識沒有輸送到第八阿賴耶識作儲藏？而有時自己不想記住之東西偏偏忘不了。又是末那識將自己不想要之東西，輸送到第八藏識了？為何末那識要與自己過不去？又這個「自己」是誰？正是第幾意識？ A：人類眾生就是如此，汝不要的，它偏偏要給汝，汝要的，它偏偏不給汝，這就是因緣果所促成人類之記憶體，還會把這種情況送入於第八意識中儲藏之，這個謂之誰，除非有無形干擾作弄以外，大部分就是自己忘東忘西，忘卻了而所導致的，也就是沒有意識，人類經常是如此。
五、眼、耳、鼻、舌、身，與色、聲、香、味、觸相對後，產生第六意識，進入第七末那識，就由末那識判別是否接受；此叩問仙佛，在第八意識種子因還未拉出來之前，末那識是根據什麼來判斷，接受還是不接受的？是根據自己所喜好？若末那識接受，就輸入第八阿賴耶識，是否就是把這第一次經驗，作為無明種子因而放入第八意識，作為以後記憶再生？若對末那識不接受，第八意識就沒有這個種子因了？對嗎？ A：正是如此的，人類眾生就會有太多此種情況，正是由「眼耳鼻舌身」之前五識，送入於「意識」之後，再輸送入於第七「末那識」決定接收與否？若是接收了必會送入第八「阿賴耶識」作儲存，之後即刻再往外推送出於「末那識」及「意識」中，而引動於「眼耳鼻舌身」行動作意，整個動作皆在剎那間呈現，宛如開車及騎車一樣，危急時一下子就剎車了。
冤親因果 祖嬰干擾(十二)
一、壽元都是 上蒼於出生前即定否？壽元短是 上蒼核定短否？還是身體機能差，提早損壞而已？故期盼長者之延壽，亦非其身體機能所能承擔的？是否老爺車硬開？ A：壽元並非 上蒼核定，而是根據汝前世與累世中，所做所為而決定，古人曰「未曾註生先註死」之警語，這是相當千真萬確的，也並非軀體之不適而已，就是同各人壽元長短有關係的。
二、睡夢中易被前世寃親尋著，睡夢所散發之頻率和醒著時有何不同？為何易被前世寃親尋著？ A：前世因果挾帶著不同頻率而降生人世間，為何容易被找到？這是頻率相接之關係，不論是任何因緣條件，皆會有不同頻率相互接觸。
三、為何皆是在生了氣、動了怒、起了恨、顯了怨所教散發頻率，就很容易被寃親尋著，若是高興、歡喜、慈悲、懺悔，冤親感受不到此頻率否？有因此被找著的否？ A：也會相同感受到此種頻率之尋找，這是人世間一種散發於累世頻率之感受，正是比較容易被找到原因。
四、當今社會發生許多弒父、弒母、弒子女等情形，既然已出生為子女，為何尚有如此大之怨恨？是因人世間之道德教育淪喪否？ A：這是因果循環之關係，人類眾生之怨恨，就可以留待因緣和合時，當下就把前世所有「因緣果報」提出來了，至於會發生何事？皆各人修為而定之，因果前定是沒錯，但也有關係今生修持定力，而抉擇。
五、前世Ａ殺Ｂ，今世Ｂ殺Ａ，扯平了嗎？Ａ信服嗎？因果能完消嗎？若Ａ不服豈不ＡＢ相循否？若冤親害命，因果即完消嗎？但Ａ不服又如何呢？前世Ａ殺Ｂ，今世Ｂ殺Ａ後自殺，因果能完消否？Ａ仍不服又如何？ A：這就是因果定論所有作用，至於誰殺誰，又是因果牽纏與干擾，一切外在因素，皆離不開「怨恨情緒」所糾結，放不開又奈何！這正是「冤冤相報何時了消」而已，想要平白抹消？太困難了！
六、造冤者Ａ出世為人都改頭換面了，冤親Ｂ仍找到，若依當今Ａ成全Ｂ入無極大道院就學，而後Ａ過世也入無極大道院就學，此時Ａ還會認得前世的Ｂ嗎？Ｂ見到Ａ有何感想(此今世Ａ非前世Ａ)？感恩？怨恨？無肉體之他們還會吵架嗎？ A：若進入無極大道學院，起先也會如此，一段時間教化之後，也就不會這樣了；對於一般亡靈才會如此，既然已經進入「無極大道學院」了，若還不能看清世相，又奈何否！教化功效就蕩然無存了，相信都會放掉過去之恩恩怨怨，提昇超越的。
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