〈大道系列天書·大道一家〉

  第廿九回    無極大道真佛心經下冊(五)  

南天主宰文衡聖帝

2014年5月30日甲午年五月初二日（五）

南天主宰於儒宗    文衡聖帝德意鴻

大道一家廿九回    弘化寰宇眾生隆

大道因果章：30.

        人類眾生進入宗教之後，就會起現於一種對潤生之需要性，也同時就有了：針對潤生當中，必要有進入於一種食物鏈、事務鏈及通貨鏈，再加上人類眾生所有因緣鏈之組合，此種在人道世界，就必要以這一種來依持。

        對於潤生，才會起現於所有因因果果，進入於對自己生存取向，就有如實性之必要，也形成人類眾生在潤生當中，又會因各人之情緒反應，作因果之調合，也對人類眾生就有：各人情緒反應下，變成是好壞分差作用！

        此種在人類眾生，就會將過去良善與惡禍因緣果報，植入於今生當中；也就會起現了：過去是良好與惡陋之因緣果，進入於當下中！在對人類眾生，就會起現往昔一切福報與惡報，來區分當下所承受因緣果又是如何！

        變成人類眾生無法明白，每一種因果是如何起現？又是如何來完消？若是處在良好之福報，相信有情眾生不會不喜歡吧！也同時，針對所有不良惡陋因果，加入當下來生存，就會變成很多：心不甘、情不願償受過程。

        如果能了別，對因果是一種，可以用欣慰與高興之心境來償還，這是人類眾生可以明白之！也在於人世間，就會有很多良善因果是來報恩的，也有更多不好之因果是來討報，正是憑藉著前世所作所為來抉擇。

大道綱常章：31.

        大道綱常：就是人類眾生，過去幾千年來之依制，針對人世間所有行使綱常，就是一種相當很如實，在於當下生存取向來依持，也有很大福分加入於其中，人類眾生就是以綱常，依持對於人倫道德所依附條件。

        每一位人類眾生，都必要有如實對於綱常作依制，不分別是小家庭與大單位，相同對有情眾生起現，在於此種人倫規制之必要性，同時也造就人類眾生，在綱常倫理，就以上蒼下化崇心宗脈「新三綱常」作依歸。

        可以如實，推廣於大寰人類世界，依持對人倫道德規制作示範，又在每一個小家庭以及大單位當中，所有人倫規制，就有不同單位所遵行之條綱，也把此種良好規制下化於人類眾生，就會以「新三綱」作依持。

        過去之舊三綱：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，已經由上蒼下化於崇心宗脈，重新來修整於：新三綱常，就有了：君臣忠義綱、父母子女綱、夫妻和合綱，此種條件所規制，也不分別任何世界之人種與國度。

        皆是如此來施行；尤以，針對華夏之後代子孫，更是如實來施行於「新三綱常」規制，作未來人類眾生所有生存取向必需性，同時也締造了，一種相當良善風俗習慣，作行持於「新三綱常」之規範！

大道倫理章：32.

        人類進入於家庭中，就會引以將一個小家庭，所有安適與溫飽必要性，此種也就有：過去只是依賴於父親所有通貨具足，當今世代又以妻子雙薪來支撐，也在對人倫規制，就是以綱常倫理之相互尊重。

        就是以：上下皆可以共同禮尊，在於此種人倫規制之同時，相互對於一個小家庭，以及一個不同單位、團體……，來依持進化，針對人類所有生存就有如實必要性，也同時有了規制，來成就於長幼有序、夫妻人倫。

        再加上了，家中大大小小成員，也都是按循此種規制作依附，可讓人類眾生進化成為更大之條綱，也同時將人倫道德來依持進化更大成長受益，人類眾生就會明白：對於綱常，就是以孝親為根本，才會有倫理來遵行。

        此種孝親，也就是以華夏後代子孫所依持，能進化對所有現代生活取向，人類可以明白：針對現代生活取向，早已脫離了往昔不能具足之缺點，這種也就以人倫規制所施行，對於後代子孫，就會有很大受益。

        也會把綱常同倫理相互配合，在於這種相互配合中，更是不能隔開的，如果是缺少了一種也就有不同缺陷，這是以人倫道德之規制，來依附在於人世間，同時也就要明白的，「想要好兒孫，必要先積德」之明訓！