＜編輯的話＞

「大道真佛心經」出版序  

         20年對一個微小的宗教團體而言，從嬰幼兒的跌跌撞撞、懵懵懂懂，同時也是成年人長大必經的一條道路，對此，我們深感榮幸，也深感惶恐；榮幸的是：我們的聖務是始終如一，在一步一步的成長，惶恐的是：要時時自省，而不要忘了當初的初發心。

        在立堂一開始，是由草創的「懿敕崇心堂」，開始了星期二及星期五的天音傳真，完書繳書時，為了要發行「崇心雜誌」及「大道系列（天）叢書」，又要設立「崇心雜誌社」，才能印刷發行書籍，並發送予善信大德您的手上，這是我們莫大的榮幸，感謝眾人的長期發心。

        「大道清淨地　真佛在心中」，這短短十個字，代表宗脈的精神和意義，「大道清淨地」—指的是形而下的外界實體上，把身體和生活環境中，達到大道清淨的境地，而「真佛在心中」—則指的是形而上的哲學，將內心原本的真佛靈性彰顯出來。

        而大道在中國典籍上，最早出自周朝《禮記．禮運大同篇》首段上：「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦...」，在大道的道路上，要從天下為公開始，選出賢明能幹的人才，講求信用實用和人際關係的圓潤...，到最後邁向大同世界，這是中國二千餘年來的最高政治理想。

        而同一時期，在老子《道德經》上，首段開宗明義也說明著「道可道，非常道，名可名，非常名。」道是可以說明的，但能說得出來的「道」，就不是我所認知的「道」了，「名」也是可以闡述的，但能闡述出來的「名」，就不是我所知道的「名」了，道德經全文五千餘字，從道經、德經都在說明這「道」的存在，是在自然而無所不在的，從入世的儒家，不管是政治理想的最高實現—大同世界，還是到出世的道家，追求那自然中無所不在的「道」及「名」，都在用不同的角度在說明及闡述「道」的真理，不管是有形或無形，都是讓人不斷地探討中。

        在中國禪宗史上有一份很著名的公案，由惠能和神秀主導，起因由當時的五祖弘忍大師準備傳付衣法，吩附眾弟子提出偈語，測試各人根器，當時神秀提出一偈：「身似菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」，而惠能聽聞後，也提出一偈：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」

        而「大道清淨地　真佛在心中」就如同惠能大師提出的「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」自身靈性本來就是光明清淨，只是要找回來，並知道自己是誰而已，這也是不容易呀！這兩個階段也代表宗脈也一直在持續進步之中。

        而大道真佛心經更是40冊大道系列叢（天）書的總體精華，而大道系列叢（天）書更是大般若經的總體精華，一套大般若經共計9部、16會、600卷，在浩蕩書海中，要看過一遍大藏經，要窮其一個人三十年的時光，更不要說完全讀通、弄懂，這可能要花幾百年的時光，這已經遠超過一個人的壽命，因此才有大道系列叢（天）書的殊勝下化，甚至將大道系列叢（天）書的總體精華更加提昇，才有大道真佛心經的產生。

        對於　上蒼的厚愛，我們只有無限的感恩和欣慰，感恩是　上蒼能給我們一個這神聖的使命，讓我們深感惶恐，只能用盡全部心力來努力；欣慰是我們戰戰兢兢來著作每本大道天書，都不敢掉以輕心，一步一腳印來完成，終於到今天能夠完成大道真佛心經的出刊。

祝福您

大道真佛心宗

大道清淨地　真佛在心中