人我是非　因緣示現  

主席　虛空文澤教化天尊   

2020年道慶傳真

崇心宗脈二十載        如履薄冰步步行

是非對錯因人起　　天道運行無止息

        崇心賢生等晚安！今日由  為師降來訓勉諸位賢生，了解、知悉己身之因緣示現與否？每一位修子在過往因緣皆是宿世累積，因此，皆呈現不同之面貌與習性，有者堅毅、有者溫和、有者急驚風、有者慢郎中、有者大而化之、有者細膩多思，在在皆是每一位修子之天生習性，絲毫勉強不得，也無法由外力來改變之！

        因此，入於宗教修持，在在是要於己身之內在心性，來轉化不良習性，進而深入含藏八識之中，但世間修子往往迷惑於修習之宗教理諦，誤以為知晰一二理諦，即是已經進入修持門檻，殊不知，亦只是口頭知晰而已，在因緣示現之際、我執無明示現之際，己身內在心性，能否如平日修習理諦之風平浪靜、如如不動，將因緣示現、我執無明逐漸平息否？則是大大困難矣！

        入於宗教日久時光，則是逐漸考磨浮現，道考、魔考、財考、情考、人我是非考、五毒心境考……，在在是往諸位賢生來一項一項的考磨；賢生來仔細觀照、反思：現今內在心境，與當初入於宗教有否一致？內在時刻是己身之難關、因緣，或是勇猛精進否？世間因緣皆是一時之浮萍，今日有此因緣，明日又呈現另一因緣，有善有惡、有好也有壞。

        但是，賢生心境是否受此因緣習性影響，或是能轉化諸多因緣，進而提昇智慧，最終堪忍、勘破世間種種虛幻實相？則是各人平日之薰習修持功夫多寡矣！是否內在五毒浮現之際，外在過往因緣示現之際，能夠轉化、降伏心猿意馬之習性？能否將五毒心境，轉化為平和靜心？此乃才是真正進入修持之層次、修持之門檻矣！

        因此，崇心賢生必須知晰此簡易理諦，能夠提昇到如此層級，已是少矣！一般宗教修子，只是注重宗教知識之傳承，甚難真正深入內在境地之轉化，這並非宗教理諦傳承者之問題，而是本來欲深入探究己身內在習性，並非簡易之事，必須有真正痛下苦功來觀照己身習性、因緣，這是無法用言語、知識之傳承，即能達到如此之層級的！

        必須由己身在生命歷程中，有真正體悟生命之短促、無常之無奈、世間之虛幻實相、因緣之實在，深刻了解地冥星只是一個短暫的棲身之所，並非長久居住之地！要有如此深刻勘破世間之體悟，才能真正進入修持之門檻！

        否則，己身無明、我執起現，又如何處理？因緣示現之際，又如何處理？人我是非呈現，又如何處理？通貨財帛之追求，又如何處理？在在皆是誤以為：現今擁有之一切物質，乃是真實不虛、千真萬確！有此觀念示現，又如何真正放下，勘破世間矣！

        只是口頭放下、口頭勘破而已，但己身內在依舊萬般放不下！房屋田產如何放下？財帛通貨如何放下？夫妻子女如何放下？世間享用如何放下？因此，因緣示現之際，則是大大考魔修子之內在心境！有情修子必須體悟：終有一日必須歿度離世，現今所看到之一切有形，亦會成過往雲煙，萬般帶不走一絲一毫的！

        要有如此體悟，務必在己有限時光，如果內在有所遺憾之事，盡力完成，而不留些許執念，讓己身修持來真正進入另一層次，而非停留口頭修持，必要深化在己生活之中、在己生命之中，來逐項逐項修整己身習性，好好認知自己一生之中，如何運用有限之短暫時光，一項一項圓滿每一段因緣，將己執念一項一項化解。

        五毒情緒起，天地依舊運行，但己身心境無法平靜，是天地運行問題或是己身問題？必須有此宏觀看待因緣，有此微觀（唯識）看待己身內在心境，自然種種外來因緣示現，內在五毒起現，則能一一化解、完消矣！

        崇心賢生必須有以上認知、體悟，才能減少己身因緣、我執，減少些許煩惱，否則，生為地冥星眾生，又有誰人無煩惱？又有誰人無因緣？又有誰人無我執？只是多寡而已！而進入宗教修持之修子，一直沉淪在己身因緣、己身我執無明、己身煩惱，又如何來勘破地冥星之種種虛幻？豈不可惜、豈不嘆息也！白白虛度諸多寶貴時光矣！

世間實相雲煙逝　　只是享用當下時

得而失之常掛念　　失卻平常清靜心

我執無明皆習性　　因緣浮萍浮現時

時時煩惱難休止　　虛度時光歿度臨

        此偈！同崇心賢生相互共勉之；落凡地冥星之時，即開始一步步邁向歿度，世間無未死之人、未病之人、未生之人、未老之人，此乃天地運行之常態，現今所擁有之一切有形物質、無形情感、情緒、對待因緣，亦會隨著時光之流逝而消逝，但修子之我執、執念，是否會隨著修子放下，或執著而存續？

        今生己身未了未解，留待下世續緣，他人對汝未了未解，也依舊留待下世續緣，生生世世彼此糾纏，又如何有解脫、放下之時刻矣！好好思惟一二，自然知悉天地運行、因緣運行之循環，絲絲入扣、層層疊疊、難清難明，此乃地冥星又一局限無奈也！好，今日至此，大家再會也！