觀己行徑　寬以待人  

南屏道濟古佛     

1998年理心光明禪師傳真

南屏道濟降聖堂        古佛登台會本章

眾生修身觀自己        因果自造須自償

        崇心能承　無極皇母聖懿來設堂，因能以大道系列的天書作眾生的榜樣，又可在於凡塵彰真如、顯佛性；而一系列好的天書，必須要能把他來弘揚，才能廣渡眾生來回歸。

        因此，即由真理中，如何作教化的聖務？往昔的修持方式，於今已漸而變遷了！故而當今時代，必要用當今時代的方法教化眾生，否則，能引渡眾生來回歸，無異是難以成就的！

        眾生在入於宗教中，因不知如何行持於修持，該用何方式，才能達至真正的修為？即以自己的方法！然而，因欠缺修持經驗，又受各己思想觀念所左右，常把世俗的積習與作為，帶入了道場與佛堂。

        但是，往往是眾生之習氣與秉性行事，必難以發揮真正在修持中作改造的資本，如此而言之，即是常受到「嚴以待人，寬以容己」所影響！更是眾生在凡塵的作為，並非是入於道場與佛堂應有的基本態度，因而，即有我之習氣，更難以改變在修持的過程，來將習氣與秉性化除矣！

        如此，即是眾生的通病，也即現代人之不是，而自認為我絕無過錯；因在眾生，是把自己的秉性與習氣帶入了道場與佛堂，因而，修持即無法改造自己的含因，其問題的癥結亦在於此也！

        眾生入於道場與佛堂，因受仙佛教導薰陶，而能改造含因、變化氣質，如此才是正確！但往往並非如此，而是把神聖的道場與佛堂，即因眾生習性所引導，而形成了大染缸。

        在於佛堂與道場，是要改造含因的基本場所，而非是把世俗的習氣與秉性帶入宗教，還沾沾自喜的以藉受仙佛之佑，而無法把思想轉化，更是形成人我之分，如此，則非是入於修持應有的基本做法。

        然而，在於佛堂與道場中，有良多的修子，即常做錯誤的示範，進入修持的環境裡，往往無法能明白，其正是考驗修持的最佳方法，然而，每一位修子皆有其因緣條件與觀念做法，如何作溝通與融合的基本要素？因此，時常受境而轉之，而遭逢自造因，又受苦果來磨，如此是仙佛不慈，還是眾生固化所致否？

        因入於修持環境，又無法真正入於修持的過程中，而各自標榜：我正是在修持！往往有諸多雖然入於修持數拾年了，亦無法改變其習氣，更無法真正入於修持的過程，因在於其進入修持環境，自心亦認為如是，然而，其連修持的邊沿都摸不到，根本都無法能通過！在修持的改造，不必問仙佛，自己是最能明瞭，如此謂之修持？實則差矣！差矣！

        這也是修子最易犯的毛病！因在於眾生，往往正是錯誤的示範，而在環境所影響與左右，加上思想觀念無法轉變之時，即常會遭逢此困境，如此，也是由境來磨其身心！因在錯誤的示範中，自認為如此才是正確，然而，並非如此，必由各己心境所轉，否則，即難以成就修持的位階，更遑論自己修持了數拾年，亦是無法改變之！

        如此，即形成「嚴以待人、寬以容己」，即是修持最大的矛盾點！因在於眾生，是以「我之所執」而入於凡塵，如此，必須要能觀前顧後，必要能舉一而反三，才能改造含因與秉性。

        因在仙佛，是把一篇聖諭詳以闡述，如果是用較鼓勵眾生之時，若自己都無法達至其境界與位階，必先要細思自己有多麼良善否？自己有做到否？真實否？還是要仙佛用反面的鼓勵來成就自己？

        因眾生都是最喜歡聽稱讚的話語，不願聽批評與建議，又仙佛的慈悲正是無所不至，若能以鼓勵而讓眾生來成就，如此，仙佛是很樂意為之！但往往是根基之不足，稍加稱讚，即生起愩高心、忤慢心、我執心，更似俗諺：「一支尾巴翹上天」！

        因在仙佛之鼓勵與開示下，甚少將習氣與秉性來挑明，如此，真的是不知反面來成就於眾生，因而，眾生即生起了「不自知心」，那不會產生反效果才怪！有時仙佛若以責備的方式來成就眾生之時，必要了知其根基足堪承受否？若難以承受，即心生不平，更甚是反效果了。

        如此，必須要了知，其各己有否相同的境遇與心態能讓仙佛責備之？如何在讓自己或他人遭受仙佛指點毛病缺失與責備中，必須要感恩承受，懺悔改正，而他人必要能舉一而反三，是否自己也有相同的毛病缺失，仙佛有否含沙影射，而自己能了知，他人正是一種錯誤的示範。

        試思：仙佛雖然無直接的責備於我之時，他人之錯誤，也正是我應該引以為戒而有所警惕，正是給予我一個錯誤的示範，當下即要改進，亦不可在於往後及下次中，有相同的毛病與過錯，才是真正的不二過也！

        仙佛的慈悲，往往不會用責備的方式，必以鼓勵代替責備，因而，其若以反面來成就眾生，不知是否了知其過錯？正是仙佛不忍責備之，反而用鼓勵的方式；然而，對不穩的眾生，即會形成一種愩高、驕傲、忤慢的心態與思想。

        因在於仙佛，是把眾生當作自己的兒女般看待，如何能在錯誤的示範中，作自己改造的根本，才是真實！眾生皆是「嚴以待人，寬以容己」，如此在觀視他人毛病，正是一清二楚，一舉一動都難逃自己的法眼，當其境來時，正給予自己有一種警惕，亦在下次是不可犯相同之錯誤與毛病，

        因他人的錯誤，正也是一種示範作用，也是給予我一種錯誤示範之良師啟發；如何以他人之過錯，深深引以為戒與警惕，使自己不可犯之，即是觀視他人而成就自己「不二過」之最佳的示範。

        因在反面的逆境，正是成就眾生逆增上緣（游）；果若在順境中，即無境來磨，那欲成就眾生，即難以觀視、察覺自己的毛病在何處？若一昧觀視他人之非，而不知自己之非，亦是自己來給予他人，引以為戒的良師也！

        角色相互對調，再觀視時，如此正是可感恩之！是否如此？盼明悟之！一體而兩面的觀視，即是真實，盼給予世人明白，自己過錯與他人過錯中，如何觀視？才知是否「嚴以待人，寬以容己」矣！

虛空濟公活佛

道濟本師濟來臨        崇心諸生能正明

觀視他人與自己        嚴己寬他才可親

        今夜  南屏道濟古佛降來聖諭，正也是修持者的通病，如何破除？必要能真正了知，否則枉費修持數拾年，卻不知如何改進！詳把  道濟古佛之聖諭來好好研會，才是真正改進之道！好，不知今日有何他事共研之？若無他事，今日至此，大家再會也！