|
第三十二回 堪忍世界 五毒十惡
南無阿難陀菩薩 2022年10月7日 壬寅年九月十二日（五）道慶傳真 南無阿難陀降臨 如是我聞博學記 菩薩證道菩提心 轉化凡夫化佛性
在此娑婆世界之中，五濁塵世乃是萬千有情眾生降凡之地，因此，有無窮之因緣示現、起滅，無法以人力可以知曉，更無法轉化、撥轉，只能以有情眾生之修持改變，來圓滿、消弭過往因緣及己身凡夫習性，自性自得、自渡矣！但是，古往今來，能夠真正通徹天地運行之理，修持明心見性、開悟證果之修子，乃是少矣、少矣！
堪忍世界—在如此五濁塵世之中，有己身過往因緣糾纏，如：冤親債主討伐，親人、子女、夫妻恩怨，財帛通貨匱乏、不足，讓有情眾生深陷如此境地，只能謀求眼前生理需求、情感慾念之滿足，而無法更加提高層次，來往修持、消弭因緣、識種含因之提昇矣！
如此久而久之，自然沉迷於地冥五濁之中，而來隨順己身之因緣，漂浮、沉淪於苦海慾界，以為乃是人生之歷程，通過生老病死之改變，而繼續輪迴轉世，歷經於數十世，依舊是反覆落凡，無法得到更高層次提昇之契機也！
因此，修持層次之初始，必須要有真正通徹天地循環之理、人生無常之理、過往因緣起現之理、己身內在起心動念之理，要有如此體悟、感知之提昇，才能真正落實修持層次，才能更進一步追求提昇、證道、改變之契機也！
並且，在過往因緣示現之際，不被己身之起心動念、五毒情緒，來影響堪忍娑婆世界之種種不便、不順、不如之外境、內相，而使其有所變動矣！
五毒十惡—乃是每一位有情眾生皆會產生之身、心、口業之因緣；身業：殺生、偷盜、邪淫之業報，無論是有意或無意，但因緣一旦植下，自然根深蒂固也！口業：兩舌、惡口、綺語、妄言，乃是心生口開，由心業而來產生之業報也！
五濁塵世之中，每日皆會有數百之因緣來糾纏，只要心、口稍有不慎，自然易犯而己身不知也！殊不知，乃是造成人我相待、是非恩怨之初始也！心業：乃是貪、嗔、癡之種種心魔纏繞而產生，再加上慢、疑二業，即成五毒心障，乃是惡見之根源，也是有情眾生煩惱之根源也！
因此，在娑婆世界之中，五毒十惡乃是相生相依，因而，要能真正堪忍世間之因緣，以及勘破世間種種有情之覺悟，並非易事，也是修持之修子最大之難關矣！被己身五毒十惡之外境內相所糾纏、被過往因緣所糾纏、被凡夫習性之劣根性所糾纏，自然甚難往正道、正見之修持層次邁進也！
堪忍世界、五毒十惡—必須要有超脫世間之覺察、體悟，知悉未來修持目標在何也！並且了解己身不足欠缺，而真正來接受、來改變，要有以上種種之觀照心境，才能邁向修持之層次；知悉娑婆世界之不順、不便、不如，而來堪忍、接受，否則，光是五毒十惡、過往因緣，即成為層層疊疊之蜘蛛網，來將有情修子包覆、作繭，讓汝無法輕易動彈也！
因此，真正了解己身內在而來探究，而非單純停留於追求外在財帛、通貨之層次，反而是莫大之局限困境也！只要稍稍娑婆世界之不便、不順、不如，即可讓修子來退志退道也！
娑婆世界大不便 堪忍困境求改變 五毒十惡己心生 沉淪心境作繭縛 煩惱根源化佛性 深陷其間不知返 汝知心障由誰起 探究覺察才知己
此偈！同有情眾生相互共勉之；在此五濁塵世之萬千因緣，皆會糾纏己身，乃是過去無始劫以來之層層堆疊，而形成堅不可破之惡見執念，而此必須由己來一一剷除、改變，如此看似艱難，但若能堅志行使，自然水到渠成、石破山開也！
否則，今生此世無法來面對、突破，又要留待下世再來行使，又不知能否有機緣來接受真理，並身體力行否？還是依舊在五濁惡世，沉淪於五毒十惡之萬千因緣？太不值了！可惜、可惜矣！好，今日至此，大家再會也！
無極傳道仙姑
無極傳道仙姑臨 傳道授業解惑迷 是非恩怨人我待 點滴心頭己身起
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日乃是 南無阿難陀菩薩降來，著作《大道恥知悟》〈第三十二回次：堪忍世界、五毒十惡〉；將己身諸多過往因緣，及五毒十惡之心境滋生，乃是由己內心之迷惑所局限，自然是過不去而心生不滿、怨恨，一切皆是他人之過錯矣！
殊不知，在如此因緣之中，必要因緣和合，才能隨順因緣，如果萬般皆是他人之不對，那汝在其中又是何種之角色矣？必須兩者相互呼應，才能因緣示現也！如能以十善業來對應十惡業，又如何來產生五毒十惡也！
己身乃是自己之主宰，有全權之自主決策能力，必須來面對己身內在之五毒心境（心障），如不起心動念之際，再多之五毒十惡，也無法干擾、影響也！但是，如果相互引動因緣，則必須來面對五毒十惡之身、心、口業，乃是己身引動、己身造就、己身償報也！
好好思惟其中差異究竟在何也？思惟之！思惟之！必須作己身心性之主宰，而非作因緣之奴隸也！好，今夜辛苦大家陪伴著作，再會也！
|