第二十六回　轉化心性    佛魔契轉  

中元二品    地官赦罪清虛大帝

2022年8月26日　壬寅年七月廿九日（五）道慶傳真

地官赦罪清虛帝　　中元二品地冥界

是非因緣凡夫身　　佛魔契轉持修性

        地冥芸芸眾生，皆是受其過往宿世因緣及凡夫習性牽纏，縱使入於宗教修持薰習理諦，也只是口頭外在知悉而已，只要侵犯己身利益、恩怨糾纏，自然回復本來凡夫習性彰顯，又何來修持身、心、靈、性之突破也！

        因此，千百年來，入於宗教修持之修子何其多，但能真正突破地冥局限，以及勘破世情，達至菩提層次（覺有情）境界之修子，又何其稀矣！乃是萬中不得其一矣！因地冥酒色財氣之外在誘惑，以及己身五毒（貪嗔癡慢疑）之凡夫習性，更有過往三世宿緣，彼此相互牽纏來影響，只要宗教修子稍微受其影響，原有佛性自然消逝，而內在魔性彰顯外露，無法輕易轉圜也！

        因此，有情修子必要時時以審思、內觀之功夫，來探究內在起心動念之根源如何產生，才能達到第一層內觀禪定層次，將過往因緣及本來凡夫習性來探究、觀照，才能進入第二層次之修持功夫矣！

        但是，往往有情眾生就連第一層次之：觀照功夫也無法達至，只是停留在種種地冥外相而已！如：宗教派脈之差異、經典文義之分歧、財帛通貨之多寡，以及侵犯情緒、是非之本位，以上種種因緣，就足以讓有情修子困惑、迷障，更不用談及更下層之酒色財氣之誘惑局限矣！

        因此，能夠真正進入修持層次之有情修子，乃是少矣！更何況能真正數十年時光來精進勇猛之修子，更是少之又少也！千人不過得一也！同時，能達至菩提（覺有情）之勘破層次，自然萬人中不得其一也！因此，能否進入修持層次之功夫？端看有情修子之覺悟到何也！

        人類眾生之一生過程，自然歷經多少過往因緣之牽纏，來局限修子之願力及行使，如家庭失和之因緣、如軀體病痛之因緣、如財帛匱乏之因緣、如子女索求之因緣、如怠惰不求上進之因緣、如人我是非之因緣，皆是己身過往因緣之示現，也是考磨修子之習性、願力之多寡也！每一位有情修子皆要獨自償受，亦要獨自面對、突破也！無法由他人償受、代勞、面對，必要有此清楚之認知也！

        轉化心性—乃是審思、內觀之禪定功夫後，更進一步來轉化修子之內在心性，而非只是知悉宗教理諦，而無法身體力行於己之生活當中，如此，又何謂知悉理諦否？也只是口頭知悉，而無真正內化於己身內在之中！

        在每一次因緣示現之際、內在凡夫習性彰顯之際，能夠片刻時間來轉化習性，而非當下情緒、五毒之呈現矣！而是能將良善之佛性來浮現，事緩而得圓，自然消弭、減輕過往因緣、是非；能夠大而化小、小而化輕、輕而化無，端看各人覺悟之層次到何也！

        長此以往，己身之內在心性自然有所提昇，不再拘泥過往因緣之多寡、如何，以及內在身心靈更有所覺悟也！只是一般宗教修子能夠達至何種層次，端看各人對己未來之目標是在何也！

        是求財帛富足、福壽雙全？是求福澤豐盈、遠離災殃？是求子孫賢孝、富貴三代？是求提昇超越、開悟證果？端看各位有情修子之覺悟到何，自然看待五濁地冥之角度也是不同，必須己身真正來捫心自問矣！

        佛魔契轉—乃是轉化心性之時，若是能夠將當下之原有凡夫習性，甚至是魔性彰顯之際，能夠覺察、醒悟，當下片刻能夠契轉魔性，而能將良善佛性來彰顯，此乃是不容易之事也！

        而是必須來扭轉對於地冥認知之法則，以及自己之凡夫習性，同時，在此剎那短暫時光之中，內在已經是歷經了多少之情緒起伏，並且願意改變己身之不足欠缺，而此乃是必要有大願力之突破功夫，才能佛魔契轉矣！

        有多少人類眾生及有情修子，平時是溫良恭儉讓，但是臨事之際，不平之怨、五毒情緒，自然隨順凡夫習性之暴戾彰顯，貪心、嗔恨、憤怒、恐懼之種種負面情緒起現而難突破；一因而起、一事而形、一緣而聚、一恨而興，如此形聚因緣，自然是無法輕易消弭，長久累積，自然難以完消、改變，也只是沉淪於輪迴之中，今生未解，來生再來相聚，而多少冤債因緣，皆是如此來聚合也！

        必須有大懺悔、大造作、大願力，才能解其一結，而此又是必要回到凡夫習性之轉化、佛魔契轉之層次也！環環相扣，因緣疊積，必須有改變含因之契機，造作良善、無怨無悔之覺悟，否則，皆是苦磨的面對有情眾生之每一次輪迴轉世也！

是非因緣前世起　　人我相待凡夫性

酒色財氣人皆有　　五毒情緒片刻生

五濁塵世潤生因　　追求富足乃天性

沉淪其中飽足身　　百年時光又得何

        此偈！同有情修子相互共勉之；必須突破五濁塵世之局限、突破人類軀體之感官、突破過往因緣之堆積、突破凡夫習性之彰顯，要有種種之突破，才能達至菩提層次（覺有情），否則，以人類眾生之角度來觀，自然停留於人類所認知之局限而已！

        如此，即無法能有精進勇猛之修持，來堅持數十年時光，而能依舊持恆不懈矣！好好思惟：何謂修持？汝又來修持何也？未來又要何種層次？自修自得、自性自渡也！好，今日至此，大家再會也！

無極巧聖理觀世音菩薩

無極巧聖理諦臨　　觀其世間眾多音

聲聲苦楚外求解　　反問己心何來因

        諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日乃由  中元二品  地官赦罪清虛大帝，降來著作《大道恥知悟》〈第二十六回次：轉化心性、佛魔契轉〉；乃是有情修子甚難轉化心性之功夫，若能更深入至佛魔契轉之深入探究，也是能夠輕易來達至之層次矣！

        並無任何外力可以左右修子之內在情緒轉折，縱使第六天之魔王，也只能幻化外境來影惑修子之感官而已，無法向內侵害、左右修子之心志（精進），因此，端看有情修子之願力矣！

        人身亦是難得，同時，也是人類軀體感官來迷惑有情修子之內在，五蘊感官之迷惑，必須由有情修子之勘破，才能突破局限矣！水能載舟，亦能覆舟，軀體之難得，也是軀體之迷惑也！

        好好思惟其中差異，才能了解五濁塵世之迷障也！七情六慾、五毒，乃是人類眾生所創造，潤生上之突破，也是大大阻礙有情修子之提昇突破也！思惟自己之行使過往是如何，未來又將要有何種境界？就端看各人之願力層次矣！好，今日至此，再會也！