|
第六回 凡夫習性 執念現起
虛空廣澤尊王 2022年4月8日 壬寅年三月初八日（五）道慶傳真 虛空廣澤尊王臨 崇心宗脈闡真理 大道人生恥知悟 凡夫習性皆人性
夫！有情人類眾生在此地冥星中生存延續，皆是為謀一溫飽而努力奮鬥，此乃地冥物種之生存模式，必須有所付出勞力、時間、精力，才能得其一立足之地，但也同時造下眾生凡夫習性之因緣，誤以為只要能夠得其我手，為我所用，皆是自身永久所得矣！
因此，地冥世界之中，多少偷騙搶拐之因緣，層出不窮，皆是無法根滅，此乃人類眾生凡夫習性之源起，甚難以道德倫理來勸阻、改變矣！有人得到，自然就有人失去矣！因人類眾生皆是以主體本位在思考，自然無法知悉天地因果循環演繹之理，而造就了多少罪孽因緣，也是留待未來償受矣！
但是，以人類眾生眼界而言，自然是以現今感受為主體，又如何了解未來因緣是如何也？離汝太遠也！縱使未來因緣到來，也是到時再說矣！人類眾生皆是如此之僥倖心態，自然造就多少不良因緣興起，多少惡劣起心動念、行為動作，要想改變、轉圜，乃是難上加難矣！
凡夫習性—來主導人類眾生之七情六慾、愛恨情仇、五毒心境、利益主導，皆在此凡夫習性之中反覆轉折，絲毫無法跳脫也！生性偏向於何（酒、色、財、氣），心性即起現於何矣（貪、嗔、癡、慢、疑）！自然到老，以及歿度之際，皆是如此，甚難以外力之影響，而來改變其中之一分也！
只是人類眾生雖在其中習性反覆轉折，也絲毫未知有何不良造就，縱使知悉其凡夫習性、不良造就，也只會因循苟且度日而已！一日如此、一月如此、一年如此，長久之後，自然形成更堅不可破之秉性氣息，絲毫難以撼動！
因此，必須真正知悉己身之凡夫習性，佛家稱之「業力因緣」，耶家則以「原罪」，道家則是習性氣秉，在在皆是泛指人類眾生之凡夫習性，必須由己觀照、省思而起改變、契轉來延續，自然可將己之凡夫習性、氣秉來逐漸化除矣！
否則，直至老死，也是依舊如此認知、依舊如此行徑，只要稍稍過往因緣起現、不如人意、人我衝突相待、利益糾葛恩怨，就足以讓人類眾生終身難解、化除、完消矣！如此白頭回首，又有何助益矣？只是加添更多不良造就因緣，堅固我執主觀、凡夫習性而已！
今生無法化除、圓滿，來生原班人馬再來延續因緣，如此輪迴轉世，在眾多人類眾生之中，不斷的演繹、循環；因此，入於宗教修持，則是要改變人類眾生之循環沉淪，知悉如此理諦之修子眾多，宛如恆河沙，但能真正體會、覺悟之修子，則是少之又少，萬中不過得其一二也！
因此，崇心賢生既然入於宗教修持，則要更進一步來覺悟、感受理諦，而非只是停留知悉文字般若而已，只能入其汝口知悉，而非入於汝之心念意識之中，兩者差別只在片寸之地而已，但在修持層次，可是天差地別矣！
要有如此恆心、願力，才能真正落實修持，否則，滿口仁義道德之輩，殊多皆是男盜女娼之徒，從古迄今，豈在少乎！必須真正心口意念合一，否則，凡夫習性起現之時，自然隨順過往因緣來牽纏、束縛，正是難以跳脫如此局限也！
凡夫習性人皆有 入其我心出我口 是非恩怨利益因 千百年來皆如此 知悉理諦誤得道 覺悟有情差千里 改變當下種子因 觀照省思自心行
此偈！同有情修子相互共勉之；必須真正知悉有情世界之運行，同時了解己身為何修持之真正目的，否則，地冥五濁之種種局限、束縛，即可讓人類眾生迷失於其中之循環，而汲汲營營於每日奔波之中，就會讓人類眾生之一生過往，皆無所得、所獲，只是白白添加諸多不甘願之恩怨情仇，以及因緣起現而已，又如何來提昇超越、明心見性、開悟證果？難矣！難矣！難上加難矣！好，今日至此，感謝大家陪伴著作，再會也！
無極文采菩薩
無極文采來降臨 菩薩慈悲喜捨心 世人諸多煩惱因 皆在己身心頭裡
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由 虛空廣澤尊王降來，著作《大道恥知悟》〈第六回次：凡夫習性、執念現起〉；將人類眾生之凡夫習性，做一清楚之剖析。
人類眾生為何難以化除、改變凡夫習性，也是如此，並非單純三言兩語即能真正改變矣！必須要真正入於己身含藏之中來深入探究，才能知悉一二也！也是為何佛家理諦，要在五感真實之中，再入於六識、七識、八識，來探究凡夫習性矣！
並非只是理諦、道學，而是真實之感受、覺悟層次之體現，並非單純字義上得到知悉而已，而是自己在內觀、省思之過程中，真正入其層次、境界而有所助益提昇，才能真正感受、覺悟矣！
如此說來簡單，但人類軀體只能造就於感官之接觸，反而是有情修子在深入其含藏識念之中時，形成是其一大之阻礙了！必須將己執念、欲求來降低，五感之感官才能得其識念提昇之覺悟也！
期盼有情修子，皆能真正覺悟如此層次、境界，而非停留於凡夫習性，及地冥因緣之層級，皆是相差甚遠、甚難矣！近來台疆疫情變化，亦在人道控制之中，崇心賢生切不可恐慌，必須以靜制動，雖有變化，但台疆亦能安然度過，人先自助，天才助之，好好慎之、慎之！好，今日至此，大家再會也！
|