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第十六回 起心動念 內觀審思
南無彌勒菩薩 2020年6月5日 庚子年閏四月十四日（五）道慶傳真 南無彌勒未來佛 彰顯明心見真性 世間諸法通證道 誰人明晰誰沉淪
人類眾生乃是一尚未得道證果之未來佛，因沉淪於地冥星之諸多虛幻實相，而樂不知途歸返，誤以為地冥星發生之一切因緣，乃是為得其享樂受用，而將己身之大好精力，放在追求名利、財富、通貨之上，誤以為只要得其諸多實質通貨，就可以免除世間一切煩惱愁苦。
殊不知，只是從此一苦惱，而跳至另一苦惱而已，雖然免於匱乏之苦，但人類眾生之過往因緣，又豈是資源匱乏而已，而是從己身內在心性所產生之不良垢識、不良習性、不良因緣，而造就眾生之苦惱、憂愁，但是，又有幾人能夠真正勘破：自己本身才是苦惱之根源矣！
起心動念—地冥星所有物種，在在皆是在追求生存，而來滿足口腹飽足，只有人類這一物種，是在滿足基本口腹慾望之餘，更因自己之起心動念、思惟，而來產生情緒、煩惱、恐懼，只有甚少數之眾生能夠跳脫地冥星局限，而往更高層次來提昇，此乃是少之又少數也！
一般芸芸眾生，受其本身習性、秉性所致，及過往諸因緣相互引動，來償受或享受因緣報償，而身不由己，也無法依自身自由意志，來改變既定習性及因緣，必須有大突破、大改變之有情修子，才能來改變原有既定習性、因緣，而不受其擺佈也！
因此，入於宗教修持，即提供這些有情修子有突破、改變之契機；但是，因而能夠真修實行之修子，也只有其中之少數而已！一般入於宗教之修子，以為只要熟讀宗教之經典文義，即是真正在信仰宗教，即會有深厚之道果、學識。
但是，往更深入言之：要如何來改變本身既有習性、秉性？又有幾位修子能夠落實運用於生活中？甚是少之又少數矣！宗教經典文義，便於好記好背，但要內化在己身靈性之中，則是大大功夫矣！
而地冥星之局限之一，乃是眼觀他人、耳聽他人、鼻聞他人、接觸他人，除了口舌是出自己身之外，其餘皆是在觀照他人，甚至己身之起心動念，亦由他人互動相待引申而起，試問：心業、口業、身業，皆由己身之處而出，但是否又以眼、鼻、耳、觸等感官而入，五感相互牽扯、相互影響、相互糾纏？
因此，形成每一位人類眾生皆在觀看他人，互動相待，他人之缺失不足，自然一清二楚、歷歷在目，而己身之缺失不足，又有誰人可以真正觀照否？甚是難上加難矣！因此，修子之起心動念，雖由己身主觀而出，但乃接受眼、鼻、耳、觸而入，再由本身意識思惟而引動之！
因此，每日之起心動念，皆是他人相待、互動之反思，稍有不如己意、己心，自然纏繞心念意識之中，久久不能平復，所以，有情修子之大好時光，皆浪費在己身起心動念與他人相待互動之中！試問：宗教經典、經義，皆在探究人類眾生之習性，進而轉換習性，但是，又有幾位修子能真正拿來運用否？
五識感官、六識意識、七識末那識、八識阿賴耶識、九識菴摩羅識，在在皆在探討有情修子本身之起心動念，然而，是否宗教經典文義，依舊還是宗教經典文義？而修子本身之主觀起心動念，依舊還是修子之主觀起心動念？這其中又何嘗受其宗教經典來改變原有習性否！
此乃一般宗教修子易會犯下之思惟行徑，縱使數十年時光流逝，亦不過加添些許人天福報、福澤而已，而於己心性之轉換，則是獲益甚少，更何嘗於破除無明、我執之改變？如此，離真正明心見性、開悟證果，則是差其十萬八千里之遙遠矣！
因此，有情修子則更要籍由薰習宗教理諦，而真正入於己身起心動念之中來探究，才能深入己身之含藏，來改變原有其過往之不良垢因、垢識，如此在每日之日常生活之中來觀照，才有真正機緣來逐漸調整垢因、垢識矣！
內觀審思—知悉己身起心動念之源由為何也，必須真正落實內觀審思之功夫，同時有真正落實願力行持，才能在這一世人中，來跳脫地冥星之局限輪迴，否則，若無如此宏大之願心、願力，又有何人肯花如此大量時間、精力，來探究己身之不堪垢識，並且肯下苦心來願意調整、改變其不堪垢識！
一般宗教修子皆是落於得過且過的處境，只追求外在功法修持，又有何人願意真正來往內在修持，將己含因、含藏做真正大改變、大調整、大突破，來邁進更高層次提昇？皆只是追求於宗教之外在名相，而無法追求宗教修持之實際，如此艱辛困難之路途，縱使不去行使，亦無他人來督促鞭策，試問在人世間，又有誰人來干涉修子之修持層次之進步、退步否？
在在皆是自性自修、自行自渡也！自己用功多少、進步有多少，自然成就有多少！如此，修持者眾多，成就者稀矣，乃是萬中選其一而已！因此，入於宗教之修子，必須真正來肯定己身乃是未來佛，自己一切之起心動念、行為舉止，皆要往未來成就佛果來邁進，否則，若無此真正願力，又何來在起心動念之中，能真正內觀審思？
用其苦心精進，只是在於了解更多經典文義，說其一口道學，當損害自己本身權益之時，自然凡夫秉性之言語、心態即出，而煩惱苦悶，始終在其心頭纏繞，又何來心無罣礙之解脫感受？而是隨順己身因緣，在生活之中沉淪而已！如此，自然因緣果報、是非相待不斷；有情修子必須真正好好反思，內在觀照己身現今是處於何種層次之中，自然可以得知一二，而毫無偏差矣！
有情修子在世間 氣秉習性凡夫根 過往因緣隨身侍 相互引動順因緣 起心動念是非中 他人不足汝亦是 誰人優異誰缺漏 相同層次起共鳴
此偈！同有情修子相互共勉之；地冥星乃是相互對待之星球，同時，必須相同層次，才能相互相同對待；他人不足欠缺之時，己身是否亦是不足欠缺？否則，又何來共鳴互動否！由人來觀己，亦有由己來觀人，是非對錯，是否由己觀看是如此？而由他人角度來觀看，是否也如此矣！
必要時常反思不同角度、思惟，則會有更不同之感受，並非都是己身角度皆正確無誤，否則，又何來我執主觀示現？能夠真正內觀審思，自然可以減少諸多無明因緣起現矣！好，今日至此，感謝大家陪伴著作，再會也！
無極進財天尊
無極進財天尊登 世人追求進財來 財富通貨人亦愛 多少足夠須自問
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由 南無彌勒菩薩降來，著作大道義公正第十六回：起心動念、內觀審思；將入於宗教修持，如何真正修持己心思惟，在每一日之日常生活之中，來探究己身起心動念之源頭，是凡夫習性，或是修持習性，或是菩薩習性？則要一一來探究己心，自然可一清二楚來知悉己身層次現今是在何種習性之中！
進而將己修持之宗教經義，來真正內化於己身習性之中，而非只是停留於熟習宗教經義階段而已，而與己內在習性、修持觀念毫無關係，等待數十年時光過去，修子要得到何種提昇、進步來離開人世間？則觀看現今此刻用其多少精進願力來修整也！
世間無不死之人！每一位有情修子，未來皆會歿度而離開此一世間，只是個人時間因緣不同而已！不好好趁此有餘時光來成就、進步，只是白白搓度時光而已，明日歿度與二十年後歿度，又有何差別！
過往之因緣未完消，氣秉習性未改變，起心動念未知晰，世間虛假實相未能勘破，今生未能圓滿因緣，留待下世再來反覆沉淪，生生世世在此地冥星空間浮沉，等待何年、何月、何日，再來有機緣成就？乃是滄海之一粟，天地之微塵！期盼入於崇心宗脈之諸賢生，皆能真正有所體悟，進而提昇超越也！好，今日至此，大家再會也！
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