第十五回　內在心性　自我抉擇  

南無虛空藏菩薩

2020年5月29日　庚子年閏四月初七日（五）道慶傳真

南無虛空含藏因　　菩薩心境化菩提

世間因緣由心起　　悲歡離合因緣息

        有情芸芸眾生，乃是不斷輪迴在地冥星，落凡於三界六道，在這一世中因緣止息，自然往下一世再世了願，難有真正提昇了脫輪迴之契機，此乃地冥星眾生之悲苦也！但往往在此生活之人類眾生，誤以為地冥星的天倫之樂、豐厚通貨，乃是人間至樂，而樂此不疲矣！

        試問：等到有朝一日，人老氣衰，四肢不便，臥床久病之際，只能等待歿度時光到來，又有何樂之有、何福可享？此乃每一位有情眾生之最後時光，至此時刻，可否悔恨在有餘精力時刻，是否能真正勘破地冥星之諸多局限，而來達至修持之實行也？

        但真正有此體悟之修子，乃是少之又少，皆是迷途於地冥星之聲色享受，得其天倫、通貨享用之感受！因此，自然難有精進修持之願力，甚少勘破地冥星之虛幻時光，又何來真正修持之行徑？只是白白浪費今生之有限時光而已！留待下世，能否有機緣再來修持？此乃一般有情人類眾生之寫照也！

        內在心性—乃是每一位有情修子入於宗教修持之基本功夫；能否真正體悟己身之起心動念、本身的情緒轉折是從何而來？在諸多因緣示現之際，是否隨順外在因緣，而使得內在心性起現五毒（貪、嗔、痴、慢、疑）情緒？或是內在心性起現之當下，能有審思內省功夫？

        由此進而剖析：是受其外在因緣影響，或是內在心性之情緒影響？必須來徹底審思己身心性，才能真正駕馭己身之內在心性，而非任由內在心性來駕馭有情修子之軀體，此乃是真正進入修持之門檻也！

        但世間諸多有情修子，在在皆是修持於經典經義之中，而非真正修持在己身內在心性，進而改變不良含因、不良心性，因此，如何才能真正進入修持門檻之中？則要時刻審思、反省己身之起心動念，是否當下有五毒（貪、嗔、痴、慢、疑）及恐懼之含因！

        在遇事不順、遇人不淑、遇物不善之因緣時刻，是否當下能真正來靜心自慮、深刻內觀，進而中道面對？而非因應於外在不良人、事、物之因緣，而來起現五毒（貪、嗔、痴、慢、疑）心性回應，如此，亦只是將己之內在情緒，外化於種種因緣之中矣！

        正是因上加因、難上而加難、苦上而加悲而已！又何來有真正助益此人生困境？又何來提昇改變此內在心性？又何來圓滿現今之不良因緣？雖是有進入宗教修持之名，而卻是無任何宗教修持之實際也！必須慎之！慎之！

        自我抉擇—每一位有情修子，皆無法來選擇己身家庭、己身氣秉習性、落土命途運勢，但可以抉擇自己之起心動念，是否往五毒（貪、嗔、痴、慢、疑）因緣靠近，或是往原有良善心性靠近？此乃是有情眾生當下可以真正自己來抉擇，而非任由過往因緣、命途運勢、氣秉習性來困擾影響矣！

        但要真正抉擇良善之起心動念，則須要良善之宗教理諦，良善之自我肯定、自我修持、自我認知，以上種種之自我內在心性，依舊還是要回到修子本身的內觀、省思，才能真誠面對自己、了解自己：過去從何而來？現今從何而做？未來從何而去？而不是將自己困於現今難解之課題之中！

        有情眾生雖然落凡地冥星之中，從小到大，皆是有諸多家人、友朋互相提攜，但真正來做到內觀審思，則是獨自一人來靜心觀照；因緣示現之際，亦是獨自一人來面對償受而已，縱使親如家人、父母、兄弟，亦難以代替汝來償受因緣，只能在旁著急觀看而已！

        因此，有時能給予自己內在審思、內觀之時光，將己之起心動念、因緣困境，仔細來真正關照，自然能有點滴突破之契機；有一日功夫，則有一日成就，有一年功夫，則有一年成就，五年、十年、二十年……五十年之功夫，所有之成就，亦是有情修子獨自所得，他人亦無法搶奪其中之一分也！

        將己身內在心性來真正體悟、反省，才真正知悉己身之不足欠缺在何也！否則，善知識所能給予汝之真誠諫言，汝能真正接受己身有此欠缺不足否？是否依舊一句話即頂撞回去，又何有改善之時刻到來，只是原地踏步矣！

        此乃一般入於宗教之修子，時常會有之態度，只知學習高深、殊勝理諦，而非落實己身日常生活之中，自然是非不斷、人我對待不斷、因緣示現不斷、煩惱愁苦不斷，如此，自然被局限在己身內在心性之中，局限於過往不良因緣之中，何來有清淨心性之起現？只是不斷在自己一生之因緣當中困惑，自然歿度之後，即在諸多不良之三界六道輪迴中來沉淪矣！

凡塵世間諸煩惱　　內在心性諸含因

因緣示現悲愁苦　　五毒恐懼難止息

一日省思一日工　　時時累積沙成塔

己身改變己身得　　他人難得汝體悟

        此偈！同有情修子相互共勉之；觀照己身時常面對之因緣，自然知悉己身未來一生之命途運勢，亦自然得知自己究竟是修持到何種層次，由小來窺大、由細來觀廣，而絲毫不爽矣！有情修子要來真正面對自己的內在心性，而非單純只是用盡心力在宗教經典文義而已！

        若是用於句讀文章，而非用來提昇己身內在心性，如此當因緣示現之際，又如何有良善圓滿智慧來對待矣！期盼修子能好好審思其中差異，自然有所收穫助益矣！好，今日至此，感謝大家陪伴著作，再會也！

無極喜樂天尊

喜悅安樂由心來　　外在因緣改變之

愁苦病痛乃人生　　又有誰人無此緣

        諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由　南無虛空藏菩薩降來，著作大道義公正第十五回次：內在心性、自我抉擇；剖析有情修子，皆會有諸多因緣示現，乃是由過往不斷之三界六道輪迴而來，必要好好來償受，皆是難以逃脫與避免的！

        只是修子能否用於良善內在心性來回應，而非相同惡孽習性或口語來回報之！如此更是不良惡孽來加深累積而已，因上加因、緣上加緣，自然又堆積更多不良之惡孽因緣，而難有真正完消之時刻也！

        又示：雖然入於宗教修持，除了修習殊勝理諦之外，更要將理諦內化於己身之中，才是真正進入修持之門檻，而非只是修習殊勝理諦，則認為是修子之修持終點，如此甚是可惜、可嘆矣！徒費大量之時光，而來自我劃地設限，反而是在己身之氣秉習性中毫無成長，在因緣示現時，則毫無圓滿成就境地，自然人生運途也就毫無突破矣！

        此乃是一般宗教修子易會犯下之局限，而無堪忍、勘破地冥星之種種局限，卻在種種局限之中來沾沾自喜，劃地自限；入於崇心修持之諸賢生，更要突破此種種局限，才不會被地冥星來束縛、限制而毫不自知，慎之、慎之！好好思惟此中奧妙，自然會有所突破矣！好，今日至此，大家再會也！