第十四回　世間假說　千古流傳  

南無大悲觀世音菩薩

2020年5月22日　庚子年四月三十日（五）道慶傳真

南無大悲觀世音　　慈悲喜捨覺有情

渡化世間救濟苦　　彰顯佛性己身昇

        一般有情芸芸眾生皆受落凡之地冥星局限，更受所生長國度之局限、風俗習慣之局限，從小耳濡目染之理諦，自然形成己身所認知之習性，因此，入於宗教信仰之際，與一般傳統世俗認知，即會有大大之牴觸，往往世間眾生皆是以己身角度來看待彼此，以己之是來為是，以己之非則為非。

        但是，入於宗教之信仰，則是要提昇己身心性，不再以世俗之認知為主要觀點，而是要在每一次之起心動念、行為舉止來觀照、反省，才能將世俗之習性，逐漸轉化成菩薩之習性，真正將宗教理諦深入於己身心田之中，否則，易於在宗教經典及文字迷障之中打轉，如此則會流於口舌論戰、辯道而已，而無法真正將經義修持，深化於宗教修子之骨髓、八識之中，又何來有真正提昇之時刻矣！

        入於宗教之修子，更要警惕己身、己心、己言，莫要陷入此種迷障境地，而誤以為自身修持層次高深，周遭之人皆無法能比得上「我」之層次，也只是陷入愩高、我慢之迷障當中，慎思、慎言、慎行矣！

        世間假說—自古以來，君臣忠義，乃是三綱之首，但亦要君正臣賢，彼此來互相扶持、互相成就，才能真正造福蒼生黎民；否則，即容易陷入君臣彼此互相造惡、造罪，陷黎民百姓於苦難之中；中土炎黃自古以來，能成就之君聖臣賢，亦不過百來人數而已，其餘君臣則無法達到造福萬民之層次，如此更等而下之，君臣而來造惡、造罪者，則是不計其數矣！

        因此，忠義二字，必須建構在為萬民造福之上，否則，亦只是君臣之間的倫理綱常而已，又何來任何德性福澤可言？仁義、信義更亦是如此！同理可證，乃是個人之德性操守而已，必須運用忠義來造福萬民百姓，才能真正彰顯出：義之公正！

        千古流傳—但往往世間修子不察、無知，誤以為忠義必須只能夠忠誠一人、一姓、一朝、一國，才是義之精華所在，但這只是個人之認知觀念，也是中土自古以來之：以訛傳訛！例如：三綱倫常之婦人操守，夫死不可改嫁，從一而終，本是個人認知自勉自勵，但由歷朝歷代之強力主推，自然而形成中土堅不可破之觀念矣！

        夫妻雙方情誼深厚，其中有一方不幸離世之時，自是痛苦悲痛，自然不會有其他另外想法，但情況如果不是如此之時，又何來強求婦人節義？又是否來要求男方有一樣相同之標準？此乃世間假說之一也！因此，才有崇心新三綱之推廣，將傳統之三綱重新演繹，君臣、父子、夫妻彼此互信互重、互尊互諒。

        現今民主科技文明時代，自然不同古代專制社會之壓抑，但中土所傳承之傳統，有者優異，就必須要不斷傳承延續，有者劣陋，也必然會消逝在世間角落之中；同於入於宗教之修子，亦要與時俱進，才能不斷調整己身之觀念，將有所偏差之執念，自然須要不斷來修正、反省。

        但是，往往宗教之修子，反而會不斷來看待他人之缺失，而無法用相同標準看待己身之不足，所以，更要己身謹慎小心，否則，即無法真正來提昇自身修持之層次；要每一日不斷審思、反省己身作為，而非檢討他人之行為，如此，亦只是不斷在造就人我相對之因緣而已！

        同時，五毒（貪、嗔、痴、慢、疑）、恐懼不斷累積在己身心田之中，反而不斷退步到凡夫習性，如此，己心內在自然是煩惱、恐懼不斷，嗔恨癡心不斷，反而不是當初修子入於宗教之本意；好好審思己身起心動念，自然會有不同之體悟也！

        因緣示現之際，更能誠心面對接受，進而圓滿過往之不足因緣，而來成就己身之因緣，並非單獨深研宗教經典之理諦，即可以來提昇成就矣！而是更要深入內化己身習性之中，來好好修整、反省己身欠缺，才有契機來明心見性、開悟證果，勘破世間諸多迷障，而非將這些迷障來奉為圭臬，又何來成就之一日到來？好好思索、思惟一番，自然有所體悟也！

世間假說千古傳　　忠義並非奉一人

造福萬民乃是忠　　信義仁義亦如此

地冥局限要跳脫　　世俗理諦源由頭

審思內觀經典行　　二者合一更勘破

        此偈！同有情修子相互共勉之；入於宗教修持，並非只是熟習經典而已，而是更要身體力行宗教經典，來逐漸完消己身欠缺不足之人生歷程，並勘破自己種種缺憾之因緣，何來強求？何來得到？

        若沒有如此之體悟，只是陷入五毒（貪、嗔、痴、慢、疑）恐懼之境地，樣樣皆不順心如意，事事皆不滿意之處境而已，又何能往更高層次來突破？只是在人道層次中，不斷打轉沈淪而已，枉費入於宗教來修持之機緣，甚是可惜矣！好，今日感謝大家陪伴著作，再會也！

無極普化天尊

無極天界千萬里　　普化天尊瞬間臨

世間有情皆難關　　層層突破超越行

        諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由　南無大悲觀世音菩薩降來，著作大道義公正第十四回次：世間假說、千古流傳；在地冥星有諸多局限，並在在困惑修子之身心，而不知要如何來勘破世間之無常，還是留戀地冥星之實體受用？

        因此，自然有種種之世俗假說，來迷障有情修子之提昇，而無法了解己身之欠缺不足在何也！只能看到他人之缺失而已，自然無法體悟真實提昇之感受，而陷入我執、無明之境地；必要有真正大願力之修子，才能真正勘破地冥星之種種迷障，體會無常隨侍之感受，而有其真修實行之修持也！

        修子必須要有此之認知：在此地冥星空間還能存在多久時光？未來還有三十年、二十年、十年、一年、半年、一月、一日否？要有如此無常時空觀念，才能真正體會時光之短促，而非誤以為己身還有諸多時光可以白白浪費，如此又何來精進勇猛之修持行徑矣！必要時刻警惕己身、己心、己行，自然能勘破地冥星之虛幻實相矣！好，今日至此，大家再會也！