第十一回　虛幻實相　相挺造業  

南宮孚佑帝君

2020年5月1日　庚子年四月初九日（五）道諺傳真

五聖恩主八仙翁　　孚佑帝君今降臨

人間義氣須正直　　相挺造業惡業基

        人世間正是以公義作為人生準則，並非以單純私義來相比擬，如此正是天差地遠，相去甚多，反而誤用了義氣真正之本質，因此，落實公義中道行持，才是人生行為動作之準則也！

        但是，人世間對於義氣之了解，多半是運用於私義相挺之作為，根本無法判斷公義與私義之差別，只是一心嚮往義氣相挺之過程，卻不知，落入了虛妄之文字障礙，完全不明瞭義氣之真實作為！

        因此，在於地冥星空間相互對待之過程，反而以實際作為來曲解義氣，形成了彼此對立，根本都無法判斷其中之真正用意，只是以意識形態為主，一昧地以自我意識為依歸，無法跳脫私義相挺之困境，只是在虛妄之義氣想法當中，陷入了人我、是非、對錯之實際作為。

        因此，在不明就裡之過程，反而陷入了更深之相互對待，形成了不同意見之派系兩相爭鬥，只是為了己方之勝利，不惜出賣己身之良心，完全不去判斷是非、對錯，只是單純押注之心態，不是勝利即是失敗，彼此勾心鬥角，演變成水火不容之對立情形，完全無法轉圜。

        因此，不論原本出發點是否良善，經過了對立相鬥，最終只會兩敗俱傷，根本都沒有哪一方是真正勝利，只是形式上、心理上之自我感覺！因此，在彼此相鬥之過程，不但沒有贏的一方，反而落入雙輸之結果！

        因為，彼此爭鬥，無所不用其極，一心只想爭奪勝利，其實，在此種心態之下，早已輸了己身原始之初發心；而原本之初發心，皆是以良善之作為為出發點，但是，在爭鬥之過程中，良善之初發心早已被拋至九霄雲外，一心只為爭奪權力，如此，正是與良善之初發心背道而馳！

        因此，所有爭鬥最終必定會有贏的一方，但是，因為相挺之過程，不斷落入意氣相爭，不論是非、對錯之行為，反而落入了造業之開端，不但不能轉圜良善之初發心，更是一而再、再而三之不斷造業，一直沉淪於意氣之爭，不辨是非，不明真理，如此之作為，正是造業沉淪之過程！

        因此，義氣之真實作為，乃是以公義為依歸，才能避免人世間私義相挺，不但無法完成良善之初發心，更是相互對立，彼此互相傷害、造業，又如何真正明白義氣之真實義也！

義氣作為人根基　　虛妄私義意氣行

實相世界爭奪起　　人我對待不可親

私義相挺成派系　　造業相鬥錯誤倚

改變明白識真理　　跳脫人間束縛氣

        此偈！與有情眾生相互共勉之；人世間從古至今，皆是以私義相挺為主要作為，彼此互相陷害，只為求己方之勝利，根本不管是非、對錯，  上蒼鑒於此種問題層出不窮，即以民主領導方式，期盼人類眾生能夠改變私義相挺造業之困境。

        但是，人類眾生仍然須要明白義氣公義之真正理諦，才能避免人我、是非相互對待之局限，否則，一直處於相互對待之作為，根本無法中道行持，又如何改變心態作為，提昇為修子？落實義氣公義之意涵，中道行持，才是修子之真正作為也！好，今日感謝大家陪伴著作，以及祝壽典禮，再會也！

無極理法仙姑

理法仙姑今降臨　　義氣相挺相互引

公義作為成就基　　私義造業多問題

        諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由五聖恩主  八仙翁  南宮孚佑帝君降來，闡述大道義公正第十一回次：虛幻實相、相挺造業；人世間正是須要公理正義來落實，才能避免不明白義氣之私義相挺。

        否則，只會落入意氣之爭，無法明白真正之事實及目的，只是為爭奪一己之力來相互爭鬥，這是人間造業之開端，修子必要明白「貪嗔癡慢疑」五毒，及是修持必要改變之主要心態。

        能夠明白修持之基準，才有機會轉變成修子，否則，只是一直反覆輪迴，根本都無法提昇回歸也！好，今日至此，大家再會也！