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第七回 人類群居 熟悉結黨
南宮孚佑帝君 2020年4月3日 庚子年三月十一日（五）道慶傳真 南宮孚佑帝君臨 降來崇心著作起 大道人生書本意 人性探究做自己
夫！有情芸芸眾生在地冥星中生存，本來即無法離群索居、自生自滅，乃是難上加難，必須以己之有餘，予人交換己之不足，互相以物易物，乃是人類社會之發展雛型，不管西方文明、東方文明，從古至今，皆是如此來互相交換物資，因此眾生來謀求潤生，盡己之一分心力，換己之一分溫飽，自然形成聚落市集。
也同時在此之中，不斷造因、造業，將人類眾生一生寫照，皆不出此局限矣！一人之力乃有限，自然聚集眾人之力來分工合作，互通有無，長久時光累積，乃形成人類之社會規範以及商業行為，這也是地冥星之部份局限所在！
一開始，乃是以各區域即可滿足彼此所需，但經過千百年時光，地冥星已形成一全球化之貿易體，不再只以人對人交易、區域對區域交易，而是國家對國家互相交易，自然分別出富足之國土及匱乏之國土。
落凡於不同國土之有情修子，即是各人因緣所影響，因此，人有不同因緣之償受，國家（土）也有不同之因緣要面對，要如何知悉己身之因緣？即觀照己身落凡在何種國土，也可知曉一二也！
因此， 玉皇大天尊 玄靈高上帝在二百餘年前，不忍地冥星國家（土）互相戰爭、殺戮，以強凌弱、彼此怨恨、爭鬥，才降下諸多各領域之高科技、高學識人才，要將原本污穢之地冥星，改造為民主、平等、互尊之星球，但也歷經兩百年之嘗試，歷經多次戰爭，才逐漸將各專制之國家（土），逐漸轉換成民主政體。
制衡、限制領導者之權力，非以天下奉一人，乃是一人奉天下，並將此領導者之心態，就因其在位已長久，而將變化之際，即來下台退位，換上有全新心態之賢能，至此人類之獨裁、殺戮，才會逐漸改變，不以一人之主觀起現，而來殺戮不服從之臣民，或對鄰國來起動戰爭！
如此，才能逐步逐步改變地冥星本來污穢之氣場，而轉化為清明良善之氣場，也才會有人類科技文明之突飛猛進！因此，過往兩百年之進步，已超越之前數千年時光，現今有情修子乃身在此改變之氣場當中，未來之數百年時光，更是將其餘未轉化為民主平等之政體，而全數轉化成民主平等之政體。
因此，更可以將人類眾生之彼此互相殺戮來消弭、清除，此乃大同小康之社會到來；到時，人類之科技文明更會一瞬千里，更加突飛猛進，乃是 玄靈高上帝當時接掌所立下之宏願，更是未來人類眾生之福澤也！
人類群居—每一位有情修子，皆有己身之因緣，自然降生在各自因緣之家庭，父母、子女、夫妻、兄弟姐妹，皆有彼此之因緣，有者來報恩，有者來討債，有者來互相對待，各人之緣深緣淺皆不相同，無法來相提並論，因此，要來圓滿彼此因緣，而非再來造作不良因緣，反而是今生因緣未了，來生再續因緣對待也！
入於宗教修持，乃是要來修整己身不足之習性，來圓滿彼此之過往因緣，因此，臨事之困難、苦磨，切莫只是單純之不平、哀怨心境起現！如何能有更高層次來觀照己心，進而轉化不平、哀怨心境，才能中道行持，來落實於彼此不良因緣，家庭之中是如此，職場工作也是如此，友朋交際更是如此，當有彼此摩擦衝突因緣之時，是隨順因緣來示現？還是來轉化己身心境行為？端看有情修子之修持功夫矣！
修持並非只是單純退讓、退縮，而是將己身眼界、視野來更加提昇層次，非將己身降低於無明、我執層次，如同修子不會與三歲孩童來爭執長短、高低，豈不然，己身水準也如三歲孩童之層次？縱使彼此產生爭執，也能語氣溫和，態度堅定，平心靜氣，來清楚明晰溝通觀念，而對方能夠接受多寡，即是觀對方層次而定論，並非己身之問題。
縱使雙方並無圓滿之溝通，也能盡其本分努力，自然能放下我執念頭，而非彼此互相對待、互相嗔恨、怒罵，也只是將己身層次降其一般見識，又何來有任何修持行徑？思之！思之！慎之！慎之矣！
熟悉結黨—有情修子在地冥星之中，必是有其緣份相親、溝通相近之友朋、親屬，此乃前世因緣所致，及與己身習性相近所致，彼此氣味相投、言語相近、觀念相似，自然來互相親近；本來此乃人類眾生之習性，並無任何問題，但在有親近友朋權益受創時，有情修子即會強加群起出頭，只為了討一個所謂公道，此乃人世間情義相挺。
自以為己身義氣沖天、肝膽相照！殊不知，只是個人血氣方剛、熱血沸騰，反而陷入他人因緣之中，而來疊上加疊、堆上加堆！但往往眾生卻不知其因緣是為何產生，是非、對錯又有誰人說得清？皆是個人之角度，自以為己身所作所為皆是正確，他人立場皆是有不足、錯誤，自然是非、對錯難清、難斷矣！
此因過往古代律法疏漏所致，產生屈死卻不告狀，因此，必須付諸聲量群眾，來為己身謀求出頭，爭其長短高底，但現今工商社會，皆有一套完整嚴密之律法，早已不適用過往之聲量群眾。
但是，現今有情眾生還是依舊以過往心態、習性來處理爭執，其實，並非是要真正來面對是非、爭執，只是要出胸中那口惡氣而已，反而陷入名利、是非圈中而深不自知，此乃一般有情眾生易犯下之因緣對待矣！
入於宗教修持之修子，必要好好觀照己心，知悉己身之起心動念為何如此產生！如：汝為何來生氣？為何來怨恨？為何來貪求？是他人之產生問題原因，或是己身產生之問題原因？必須徹底了解審思，明晰問題之根源，才能真正來轉化己身心境。
否則，也只是將己身情緒來強壓抑制而已！一時之短暫時間可以抑制，能夠一生時光皆能抑制否？內在有所不足欠缺，如是己身問題，自然往己身內在探究原因，但如觀照之結果是他人問題，而己身之探究又如何改變？只是鑽其牛角尖而已！必須真誠與他人溝通，將問題一一釐清，不論是否有良好結果，至少己心已是無愧、無思、無怨、無恨，才能真正放下。
否則，內在糾結數十寒暑時光，直至歿度大限，心中依舊怨恨不平，也只是留待下一世再來償報受冤了；過往之冤親債主皆是如此產生，心中長存怨恨不平心境，循環輪迴依舊未解其怨，自然來討伐冤報也！
宗教修持之修子，是否願意如此心中怨恨不平，又何來真正修持願力行徑？只是有修持名號，而無修持行徑！將己內在心中不平長期累積，又何來清淨心田、提昇超越之體證也！思之！慎之！慎之也！
人類群居乃天性 互通有無補缺漏 國家福澤眾因緣 有福居之無福離 未來民主全球體 大同小康才來臨 各人因緣乃過往 今生造作圓滿徑
此偈！同有情修子相互共勉之；能在地冥星落凡，必是要全新造作良善因緣，圓滿過往之因緣示現，而非依舊己身習性、氣秉來對待人我，也只是將過往因緣再累積加深，留待下世再來互相償報，彼此互相造作不良緣分，又有誰對誰錯之分別！好好思惟一二，自然有一番感受、體悟也！好，今日至此，大家再會也！
無極理法仙姑
無極理法仙姑登 情理律法由人造 合情適宜服理諦 莫非情緒從心起
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由 南宮孚佑帝君降來，著作大道義公正第七回次：人類群居、熟悉結黨；將人類眾生之習性來深刻剖析，點出一般有情眾生之思惟行徑。
因此，宗教修子必要從己身之內在，來觀照己身思惟情緒如何產生，才進而轉化不良思惟情緒，否則，口中叨念修持，內心又如何來修持？亦無法來真正深入修持，只是口號、名相而已，又何來真正深入修持之真實體證？又何有層次提昇之心境轉換？只是不斷在原地旋轉而已！縱使數十年時光，還是無法來深入內在修持行徑，豈不太可惜矣！好好來深刻思惟，必有其真實感受！好，再會也！
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