第六回　中土社會    忠義永存  

 

南天主宰  文衡聖帝

2020年3月27日　庚子年三月初四日（五）道慶傳真

崇心主席文衡帝　　忠義雙全永留世

千古英名作模範　　留待後人再創隨

 

        有情芸芸眾生，皆有各自之使命、各自之任務、各自之因緣相會，才會有機緣在地冥星中落凡，有者來享用福澤，有者來償受因緣果報，有者接連苦難不斷，各人之因緣如此不同，但又落凡在同一地冥星上，又如何來一視相同、一概而論矣！

 

        因此，每位有情修子都無法用一相同習性、氣秉來要求，也無法去主觀要求，只能各自來修持己身，來完消自己過往因緣，否則，又如何能有大好機緣來圓滿？亦只是難上加難矣！有情修子切勿羨慕他人、忌妒他人、怨恨他人之境地，反而只是因上加因、果上疊果，環環相扣，又如何一時來說的清楚、講的明白也！

 

        中土社會—乃是中土炎黃子孫代代相傳，形成獨特之文明圈，有情修子落凡於此中土社會，自然會受其中土社會規制要求，乃有其殊勝之處，亦有不足欠缺之處，只是大部分之芸芸眾生，不知其規制之源由而已！

 

        中土社會講求家族血緣，由內而外之倫理綱常，乃是數千年來，維繫宗法家族凝聚之原動力；雖歷經數十朝代，依舊未變此思惟觀念；所謂：「人不親土親、河不親水親」！依照我所熟悉之親屬、友朋為主要依據認同，自然興起：「非我族類，其心必異」之價值觀！

 

        如此，自然依照自己主觀來認同，依自己熟悉為主導，而形成了宗法家族團體之價值觀，此乃一般中土社會數千年時光所演化，這並非一朝一夕短暫之時間內，就可以凝聚而成的，這自然有較好的一面，亦有其較壞的一方。

 

        其優異處：家族內能夠彼此長幼互相提攜、互助，由滿盈、有餘者來幫助匱乏、不足者；但不足處：則是相互彼此形成各自之小團體，互相爭奪、吵鬧不休，無法從更大宏觀視野來看待這大群體的價值，更不用談小團體間之合作互助矣！

 

        以上是中土社會中，所形成之優異與欠缺之處，有情修子能否體會其中之差異？則觀各人之體認多寡矣！自然可由此決定己身之視野，是到達何種之程度矣！是否能跳脫中土社會之局限也！

 

        忠義永存—在中土社會之中，就算各人立場角度不同，想法觀念也有所差異，但對古往今來忠誠仁義之義士，皆會認同、景仰這些賢能忠義之前賢，雖歷經諸多之危急困難，依舊堅守忠誠仁義節操，歷經了千年時光，依舊被後人景仰、敬佩，並不因時光流逝而有些許改變。

 

        因為，如此之大德性，已經超越中土社會之局限規制，做人所不能做、忍人所不能忍、行人所不能行，自然會得到當時世人及歷史傳承之認可，因此，有情修子亦要有如此之氣魄，在中土社會之中，不受其原有之局限，而往仁義忠誠來邁進也！

 

        宗教修持亦是如此，雖然是落凡於地冥星，但是，若能突破地冥星之原有局限規制，自然會有所提昇超越，而非依循原有之習性、氣秉與原有過往因緣所局限，如此，自然是萬般動彈不得也！

 

        因緣起現之際，思惟觀念亦起現，思惟觀念起現之際，因緣果報也隨之起現，兩者相輔相成、相生相吸；倘若主觀局限來限制了修子之思惟，縱使諸天仙佛下凡，也是無法撼動修子本身主觀思惟之萬一，只能觀看著修子本身來浮沉受償而已！

 

        如何判定修子此時是否受其償報局限？只要己身來內觀，自己此刻是否痛苦難受否？自己此刻是否求之不得否？自己此刻是否憂苦煩悶否？自己此刻是否貪、嗔、癡、慢、疑，種種情緒思惟纏繞己身心頭否？以上種種是否在己心頭起現，自然可得知現今此刻有否因緣來示現，內在起心動念來起現否？

 

        宗教修持本來即是來改變己身思惟、習性、氣秉，而來圓滿示現之過往因緣，但越真正深入修持，則越要清心寡慾，減少諸多癡念妄想，減少諸多我執妄念，自然越是平靜淡泊！因而，修子可來內觀己心思惟，有否做到以上種種提昇否？還是有諸多執念在己心頭纏繞否？自然知悉己身之成就層次到何也！因緣示現到何也！

 

        古往今來忠誠仁義之前賢，雖有困頓難過之處境，但內在思惟皆是堅韌而勇往直前，毫無退縮，修子現今之心境與願力，能否如此堅韌不移否？自然得知汝之願力行徑到何種階段也！有情修子必要時常省思、內觀己身，現今之願力行徑能否如前賢大德？自然知曉一二也！

 

忠誠仁義千古傳　　前賢模範在眼前

皆受地冥局限在　　為何他人意志堅

我受五毒恐懼在　　償報受難怨心起

如何轉變心境生　　時刻省思內觀己

 

        此偈！同有情眾生相互共勉之；每位落凡於地冥星之修子，皆受地冥星局限及前世因緣，只是各人因緣不同，皆能有所成就，只看各人願力行徑到何也！如此長久時光下來，自然各人差距甚大矣！

 

        有人能成就來萬里突破，不斷成長提昇；有人則裹足不前，原地踏步，進一退二；有人受其執念所局限，反而我執叢生，導致諸多不良心境湧現，反而大大退步，煩惱憂愁不斷，又如何改變？甚是難矣！

 

        各人種種因緣不同，各人願力行徑不同，自然各人成就提昇亦是不同，則觀照各人用心之多寡，自然呈現各人之面貌也！好好思惟其中不同，自然又會有一番體會與感受也！好，今日至此，感謝大家陪伴，再會也！

 

無極滿德仙姑

 

無極滿德降來臨　　蒞臨崇心著作來

滿盈德澤皆具足　　己身造作己身得

 

        諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由南天主宰　文衡聖帝降來，著作大道義公正第六回次：中土社會、忠義永存；將中土社會之殊勝特別及局限欠缺，做一簡單闡述。

 

        又示：前賢大德與汝皆是地冥落凡之軀，依舊有受其地冥局限和因緣，為何他人可突破局限而有所成就，而我依舊無法突破己身因緣、習性，而有種種煩惱苦痛纏身，又何來清心平靜？也無法有堅韌之願力行徑起現；兩相比較，自然成就提昇亦不同也！

 

        必要好好思惟、內觀，才能得知其中差異之不同，自然成就提昇即不同也！修子必要有今生此世得其解脫、突破之強大宏願，而非是得過且過之懈怠心境；能否突破解脫？皆看有否能夠堅韌持恆到底也！

 

        一念之差，萬里之遙，今生有機緣入於宗教修持，必要好好把握此良善機緣，而非得其人天福報，下一世享受福澤，則生生世世更難以解脫，只是反覆沉淪而已，甚是可惜、可嘆也！望修子好好思惟其中差異在何，自然願力行徑就不同也！好，今日至此，大家再會也！