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第五回 遊俠仁義 補其不足
述聖 子思夫子 2020年3月20日 庚子年二月廿七日（五）道諺傳真 子思夫子降來儀 著作中庸闡真義 遊俠仁義社會基 補其不足穩社稷
仁義禮智信乃是中土之人倫五常，即是具備了安定人心，穩定社會之功效，並且補強了律法規定之不足，成為社稷、國家不可缺少之力量，正是有為人處世之根基，以及穩固社會國家之安定。
在於人類眾生教育程度尚未普及之時代，遊俠除了知識、學識之外，更是具備了保護己身之功夫，具足了文武雙全之作為；在於春秋戰國時代，諸侯武力各據一方，形成了國家紛亂之時空環境，因此，除了諸子百家之思想觀念，遊俠具備了文武雙全之仁義作為，成就了諸侯各自為政之空窗地帶，減少了諸多燒殺擄掠之行為。
因為在諸侯相互爭伐之時代，即是導致了人民生活之困苦，又加上了政府未能盡其職責，只能眼觀諸侯相互爭伐，導致了人民無法安定生存，甚至為了生活穩定而四處遷移，只是為了尋求安生立命之處所，但是，諸侯爭伐越頻繁，生存環境就越惡劣了！
因此，人民在於流離失所之環境當中，更容易受到盜賊之侵擾，此時，具備了仁義觀念之遊俠，即是可以救脫人民於危難當中，減低了諸侯爭伐所導致之社會不安定現象，正是補足了國家律法無法保障人民之安定，形成了一股穩定社會人心之作為，並且將仁義之觀念，透過了身體力行之方式，逐漸顯現於爭伐相鬥之時空環境當中。
因此，國君主事人員，因為己身之能力及想法不足欠缺，正是影響社會黎民無法安生立命，即心生怨懟，最終必定導致民反失控之作為；並非民心不能尊重國家律法，而是人民被迫尋求生存之機會。
因此，為人主事者，在於領導團體之時，必須以團體成員之福祉為優先考量，才可避免問題之層出不窮；就如同現今「瘟疫」之流行，國家領導人必須小心謹慎，規劃安全防疫之作為，才能避免人民遭受瘟疫之侵擾。
就如同人類眾生，必要以「惡小而不為」、「善小而為之」之心態，才能改變當今人類眾生自私自利之心態，若是能夠改變自私自利之心態，一定可以減少諸多不良原因之問題，否則，未來一定還有更多之問題層出不窮，又能奈何也！
遊俠仁義之作為，雖然能夠補足當下時空環境之所欠缺，但是，只有依靠遊俠仁義之作為，卻是無法真正改變問題之關鍵，只能減少部分，因此，除了國家社會需要安定，更是必要由教育來著手，將仁義觀念透過了教育教化之過程，落實於人心當中，才能改變社會不良之風氣。
否則，遊俠仁義就如同杯水車薪，又如何能改變時空環境之影響？正是須要將仁義觀念，藉由教育教化課程，普及於國家社會各個階層，並且落實於日常生活當中，而非只是口號而已，必要從內心深植於行為動作當中，才可以改變人類眾生千百年來自私自利之心態。
因此，在於現今萬教齊發之時空環境，即是藉由宗教修持，來彌補國家法律之不足，因為，法律制定得再如何周延，只要人心不能遵守，即是會有違法之行為，因此，一方面藉由教育教化來落實仁義觀念，一方面透過了宗教修持，改變社會人心，相輔相成之作法，才有機會逐漸來改變人類眾生之垢識！
否則，人類眾生只求自利小利，根本都沒有利人利他之心態，又如何能夠脫離地冥星空間來解脫！雖然以未來科技文明之進步，人類眾生可以透過了太空船來離開地冥星，但是，心態觀念不能真正轉化，只是再次自我滅亡之開端而已！
因此，仁義觀念正是人倫五常之首，更是改變當今社會人心之利器，更重要的是，人類眾生願意真正接受落實仁義觀念作為，才是真正改變己身，轉換因果宿命之最佳方式，而不是一心外求，只想逃離地冥星空間這個哺育人類眾生之環境而已，逃離地冥星並無法真正解脫，放下一切我執，才是真正解脫之關鍵，若是無法明白此關鍵，只能一直淪落於輪迴討報之因果，又能奈何矣！
遊俠仁義救黎民 解救苦難得人心 但是無法改環境 問題仍舊無處理 仁義觀念要教育 觀念改變落實起 宗教修持定人心 相輔相成成就基
此偈！與有情眾生相互共勉之；地冥星空間雖然是一個相互對待之環境，但是，觀念轉化亦能反面成就，若是觀念無法改變，而一直處於我執之心態，只會一直沉淪而已！人類眾生大都已經擁有太多了，想要解脫，必要能夠真正放下，若是身擁金山銀山，當歿度之時，可以帶走否？一切都是空空如也！好，今日探討至此，大家再會也！
無極瑤池鳳瓊仙女
鳳瓊仙女今日來 人間瘟疫處處開 自我修整問題改 輕鬆自在逍遙排
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由儒教述聖 子思夫子降來闡述：遊俠仁義、補其不足；仁義觀念正是當今人類眾生所欠缺，雖然欠缺仁義觀念，仍然可以透過學習之過程，來明白仁義之重要，更可進入宗教來修持，改變凡夫俗子之習氣。
凡事中道行持，一切所需只要夠用即可，潤生正是滿足基本生活需求，而不是想要佔有一切，雖然擁有萬貫家財，卻是無法慈悲喜捨，若是離開肉體歿度之時，又能帶著金銀財寶否？根本只是一個慾念而已！「人空空，帶不走」，正是人間為何走此一遭？好好思惟即可明白，人世間轉眼成空，又能奈何也！好，今日至此，辛苦大家陪伴著作，再會也！
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