第二回　五常德性    人道倫理  

亞聖  孟軻夫子

2020年2月28日　庚子年二月初六日（五）道慶傳真

儒教傳承千年載　　中土大地發揚光

倫理德性人本基　　教導世人相善性

        夫！有情芸芸眾生，在於地冥星相聚群居，自然會發展出一套完整的社會體系，風情不同、區域相異，自然會有所差異；西洋、中土、中東各國民族，自有不同之價值觀，無法以一套相同標準來要求彼此遵從。

        自古以來，戰爭紛鬧不休，迄今無法有解決之道，此乃人類眾生之習性，非我族類，其心必異，非我國人，其質必差矣！ 因此，五教聖人降生落凡，每一宗教皆各有其殊勝超越，同時，也各有其缺漏，但是，各教傳承，皆自以本宗教為最殊勝超越，無法與其他宗教平等相待，而是互相仇視，此風必不可長矣！

        必要以平等相待、相互學習、取長補短，不以本位愩高自視，才是佳矣！若是內在觀照己身高超，他人缺漏，自然無法再度超越提昇，只能原地踏步，是無法精進成長的；宗教平等觀念如是，人種、國家平等觀念亦如是矣！

        五常德性—乃是以仁慈、義正、禮儀、智慧、信實為人道基礎，將自身所學殊勝理諦，逐漸內化於己身意識行徑之中，進而轉化己身DNA之基因，RNA之更細微基因鏈之中，以及更深層進入第八識之QNA，才能有自體發光也！即如世人所說：成佛之道也！

        只要心態觀念一改變、轉化於良善行徑，自然修子之細胞基因，即開始重組改變，外表面貌雖然依舊相同，但氣質、磁場已是大大不同於以往，而有良善、殊勝層次之提昇，自然改變有情修子從裡到外，從內而完全不同了，也影響修子之未來命途、運勢，而成就果位自然不同矣！

        然而，良善提昇如此，惡孽之起心動念亦是如此；五毒心境、恐懼，自然影響修子之心態，進而影響軀體，從DNA基因，RNA、QNA，從內而外，逐漸影響、毀壞，氣質、磁場也會大大不同，自然業力示現，觸因成緣。

        因此，修子修持並非只是修整心態觀念而已，而是大大改變有情修子之未來命途；並非通貨滿盈才是圓滿，而是修子在因緣示現之際，能否有更良善之起心動念、行為舉止來面對，而非依本來凡夫習性，來更加觸因成緣，本來小因小惡，演變成大業大果，而己身內在依舊忿忿不平，永難休止，又如何轉化惡孽因緣心境？難矣！難矣！

        因此，五常德性之殊勝理諦，更要深化己身心性，深入八識田中，縱使惡孽因緣示現，也能轉化、減輕原有不良業因業報，惡因成善緣，此乃是有大智慧、大德性、大體悟，才能有所成就！己身過往因緣，必須由修子己身償受、完消，同時造作更多之良善因緣，而非依舊有凡夫習性、人我相對，如此，自然是爭鬥不休矣！

        人道倫理—將五常德性（仁慈、義正、禮儀、智慧、信實）落實於己身日常生活之中，也就落實於宗教修持提昇，自然原有煩惱、憂愁、苦悶、病痛，會逐漸轉圜，而非纏繞修子心念態度之中；人生一世，百年大限，又有誰人逃過此局限？只有在這有限時光中，能否來圓滿修子之人道生活矣！

        修子年復一年、日復一日，甚且以為時光充裕，用之不盡、取之不竭，自然無法用心於生活圓滿、用心於宗教修持；試想：如果修子只剩短暫一年時光，汝之心境態度又是如何？周遭之人我、是非還會牽掛否？通貨追求還能專心否？世俗事務還能忙碌否？

        修子要好好細細思惟也！真正內在心境，是己身要來精進努力提昇，必須要有此生死觀念、無常觀念，才能真正進入修持之門徑、用心生活之門徑，而非渾噩度日之心態也！

        人道倫理並非口頭講道述理即可達成，是要修子用心圓滿周遭生活、宗教修持，轉化心境，才能一步步完成，自然己心可無愧、踏實，才能有更深一層體悟殊勝理諦、道學修持，而非只是口頭講道說理而已，甚是可惜、可嘆矣！因緣示現、業報償受，也只能以原有凡夫之習性來處理、面對而已！

五常德性仁為首　　義正禮儀智慧心

信實可用奠基行　　圓滿過往因緣起

人道欠缺落凡修　　補己不足轉圜識

五毒因緣換本意　　善惡相待抉擇己

        此偈！同有情修子相互共勉之；將每一位有情修子為何落凡地冥星？皆是要來圓滿己身過往因緣，進而造作良善因緣，修整己身不足欠缺，並非只是來地冥星娶妻生子、通貨追求、享用福澤而已，百年大限一到，又有何者可以帶走？只有業報纏身，原有不良意識觀念隨身而已！

        而留待機緣，再來地冥星投向六道輪迴之哪一道？不同國家民族、物種，則觀各人因緣而定，豈不可惜哉！惜矣！痛矣！隨順因緣擺布，而非用此刻大好良善時光，再創一番成就提昇，跳脫輪迴，自然不受地冥星之原有局限矣！修子細細思惟其中差異，自然有己身追求、己身抉擇呈現也！好，今日至此，大家再會也！

無極瑤池鎮寶仙童

鎮寶仙童今降臨　　元嬰修持周天行

大道德澤順天理　　修整心性缺漏境

        諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由  亞聖  孟軻夫子降來著作大道義公正第二回次：五常德性、人道倫理；闡述有二：一是修子轉化心性觀念之際，同時將修子之軀體，從最細微基因來開始改變良善觀念，則往良善磁場提昇，惡孽行徑則往惡孽磁場下墜！

        己身抉擇之方向不同，未來成就即會往己身抉擇之方向前進，絲毫不爽、無一缺漏！二、乃是人道倫理，必須由己身體力行，來一步步實踐圓滿，要有勘破生死觀念、無常觀念，才能有真正之體悟、施行！

        否則，依凡夫習性，貪生怕死、畏苦懼難，又何來有強大願力，堅志完成己身之宏願？只會得過且過，混吃度日，虛度時光，留待百年大限來臨，至此空悲感嘆，又能如何也！

        因此，修子要能勘破生死觀念，越是時刻不多之暮年時光，越要精進努力，把握每一刻、每一日、每一時之時光，來圓滿此生因緣，不留半點遺憾，而非怨天怨地，又有誰人體會、誰人知曉？只是己身自哀自憐而已，又何來修持精進矣！好，今日至此，再會也！