第三十四回　菩提正信    破除迷惑  

南無琉璃光如來佛

2018年10月12日　戊戌年九月初四日（五）道慶傳真

南無琉璃光芒照    七寶顏色各不同

世間佛性萬萬千　覺性彰顯自提昇

        世間芸芸眾生，皆是承報於前世宿因宿緣，才來此地冥星入胎，因此，緣緣因因皆不相同，形成世間芸芸眾生各有不同之命運及習性氣秉，甚少有人是相似之命運人生也！因此，皆落於地冥星之環境局限，以為世間之通貨金錢及食衣住行種種需求，乃是地冥星之目標需求也！

        但是，讓芸芸眾生皆滿足通貨，滿足種種食衣住行之後，有情修子又要如何下一步來歸屬？只怕大部分之有情修子，也不知己身之下一步要往何處去也！形成空虛之心靈、迷茫之未來，只有等待歿度之來臨，如此度過短暫一生，於己何益？於人何益？於地冥星又何益？只是如同蟲蟻一般，來度過生生世世矣！

        因此，人類眾生才要追求更高之目標，提昇更深之層次，才有五教聖人來下化宗教，讓地冥星之芸芸眾生，才有真正追尋歸返之路，讓良善之有情修子，不會白白浪費一生的有限時光，每一位成聖成佛之先賢聖佛，皆是在地冥星之局限環境中，突破了種種之障礙迷惑。

        在地冥星之中，必須有軀體，才能積德造福，亦能為非作歹，也必須有地冥星之種因，才能化除己身之宿因宿緣，否則，光憑靈體，又能改造含因否？甚難、甚難矣！因此，諸賢生必要把握己身之有形軀體及有限時光，才能入其含因含藏，來改變宿因宿緣及氣秉習性也！

        菩提正信—既然有情修子入於宗教修持，則要有良善菩提慈悲心、正信、正見、正念、正行，才不會入於宗教而依舊無法有絲毫改變提昇；因入於宗教修持之後，則是己身宿世因緣來逐漸清算、償受，同時也苦磨己身心性氣秉，因此，更是比一般人士來得更加艱辛苦痛也！

        並非入於宗教，則有趨吉避凶之謬見，如不清算、償受，修子真正提昇超越之後，原有之宿因宿緣，又是誰來償受？又如何清算？因此，有情修子來修持，並非追求神通、靈動，亦只是虛幻一場而已，於人、於己，又有何益？如同眼前所浮現之視像圖形而已！

        於汝心性幫助在何也？於汝氣秉幫助又何也？於因果完消又如何也？皆是浮夢一場而已！菩提正信，乃是將己身宿世不良心性、氣秉，逐漸轉變成良善氣秉，起菩提慈悲心、正念、正見、正願，他人不良氣秉，自然修子不予回應，又何來兩相對待？自然不起其因緣也！

        因此，菩提正信之提昇，乃是有情修子入於宗教之後要切實落實之功夫！他人兩舌綺語，別人不予呼應，為何汝來呼應之？他人之憤怒不平，為何別人不來呼應，汝又來呼應？他人貪念慾求，別人不來呼應，汝又是再呼應也！以上他人種種示現，為何皆是由汝來相應也？

        可以是外境之種種過錯，可是汝之起心動念又是如何也？自然回報在己身之中！有情修子之修持到何處去也？為何是凡夫習性彰顯？離菩提大道亦遠矣！是外境問題，還是己身責任？細細思維，自然瞭解一二！但世間有情修子，亦有幾人有此內觀功夫？稀矣！皆是再再指責對方，己身皆無任何問題責任，又何來菩提正信心起也！

        破除迷惑—有情修子入於宗教修持，皆是要養性修身，改變己身迷障無明，進而提昇菩提正信心念，才能說是在宗教修持，但往往一般有情修子，雖入於宗教，卻只是求其心安、求其福報、求其通貨、求其趨吉避凶而已，甚至求其己身之宿因宿緣，能由上蒼、仙佛代為完消，己身不用償受也！

        此可謂之「宗教修持」否？亦只是買賣福報事業而已！有此迷惑無明心態，又如何落實修持提昇及內觀功夫？只是找位仙佛做其靠山，己身在背後享福而已！一切因緣皆由仙佛處理、解決即可，又如何來真正入於宗教，來修持己身之迷障無明？有此心念態度，今生此世即難有真正突破，依舊是在地冥星受其局限而已！

        因此，真正入於宗教修持之修子，更要有菩提正信，凡事反求諸己之起心動念，內觀自省，才能真正提昇，改變氣秉習性，將佛性、覺性逐漸彰顯，而非凡夫習性之無明迷障，皆是他人過錯、是非，他人言語、貪念、憤怒，為何別人不予呼應，而由汝來呼應之，又是如何也？

正信菩提心念起    提昇己身不良性

改變過往宿世因    彰顯覺性佛心昇

破除地冥局限境    他人五毒汝回應

兩相對待同磁場    生生世世相連接

        此偈！同有情修子相互共勉之；將入於宗教修持之心念態度，做一簡單之說明；能夠跳脫此局限者，自然會有更深入之修持，否則，入於宗教，依舊只是跟仙佛談條件而已，與汝之心性提昇，又有何助益？只是不斷在打轉而已，甚難脫離此迷障無明也！好，今日至此，感謝大家陪伴著作，再會也！

無極忠義文衡聖帝

無極忠義文衡帝　　忠義教導世人行

文衡傳世育有情　　改變己身不良因

        諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由南無琉璃光如來佛降臨，著作大道信實意第三十四回次：菩提正信、破除迷惑；將有情修子雖入於宗教修持，卻不知宗教修持之真諦，只是在追求宗教修持之儀式而已！

        因有宗教儀式之不同，即產生我執、對立，而非真正入於宗教之完消己身過往宿因宿緣，改變己身不良氣秉習性，若是如此，才是入於宗教修持之因緣；他人之是非與汝無關，他人之對錯與汝之對錯更無關也，他人對，不代表汝錯，他人錯，亦不同於汝對，只是有情修子在此觀點上執著甚多甚久矣！

        不勘破此對錯觀念，又何來菩提正信慈悲心？又何來大智慧、大信心、大精進也！期盼諸賢生，皆能勘破此局限，往更高層次突破，而非皆在地冥星之種種局限中打轉而無法脫離也！好，今日至此，感謝大家，再會也！