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第三十二回 面對自我 信仰如實
南無東方藥師如來佛 2018年9月28日 戊戌年八月十九日（五）道慶傳真 南無東方藥師佛 如來如去如真實 佛性彰顯光芒現 原是本來覺性起
夫！有情佛子入於宗教信仰之中，往往為追求真理，化除無明為目標，但真有多少修子能夠如實始終如一，不變其初始心？稀矣！因為有情修子生長於地冥星之中，自然受到地冥星有形無形之局限，自然以地冥星所有芸芸眾生之生活取向為依歸，必須符合芸芸眾生之生活條件，但卻深陷其中而無法跳脫也！
試問修子：要通貨鏈否？試問修子：要事務鏈否？試問修子：要傳承家業否？皆是需要！只有少數人等，可以不受此地冥星之局限，大部分之有情修子，皆是受生活中之各種取向，自以其生活取向為出發點，既然如此，又何必宗教修持否？只要滿足追求其生活取向即可也！
因為生活之事務鏈、通貨鏈，只可滿足有情修子之種種生活需求而已，無法真正深入佛性、靈性、覺性之提昇，縱使生活衣食無缺、物質滿盈，皆完全豐沛，又如何解釋天地演繹之改變，生老病死、成住壞空之循環？修子之未來，回歸何處去也！以上種種，皆是地冥星之事務鏈、通貨鏈所無法說明解釋也！
面對自我—因此，有情修子要更加深入靈性、覺性之提昇，則必須以宗教修持來尋求解脫也！地冥星各地，不約而同產生殊異風俗之宗教，是因地制宜、因時制宜而出現，並經過千百年來演變，形成現今所見宗教傳承之經典，但有情修子為何要入於宗教來修持？
並非只是讀其經典、學其宗教儀規而已，必須真誠的面對自己，探求己身入於宗教為何也！求其人天福報否？求其家業健全否？求其趨吉避凶否？求其宗教道學否？以上種種，皆是有情修子入其宗教修持之心態不一也！不同初始心態，自然造作不同之修持行為。
有者只要認為吃齋唸佛，背其經典，即是入於宗教修持，那也是緣木求魚而求不得也！吃齋而心不齋，唸佛而心非佛，背其經典而非落實經典，試問：又有何益也！修子入於宗教修持，並非人行我隨之、人帶我行之，亦只是入於宗教，求其心安而已，而非己身全權作主，來入於宗教，得其解脫輪迴之理諦，求其化除無明之習性也！
有情修子必須真誠面對己身追求宗教修持之內在，如果無法真誠面對己身之心境，又如何有真誠、精進、勇猛之修持？只會一日度過一日，一年度過一年，因此，宗教初始心之起源甚為重要，了解己身未來目標在何，自然持恆力道就在何也！
宗教信仰—因在地冥星有種種事務鏈、通貨鏈不一，如遇到煩悶、困難、苦痛之因緣，試問修子：是否願意繼續宗教修持提昇？還是先去滿足大小事務鏈、通貨鏈，追求人天福報？還是依舊宗教修持精進？有情修子亦如何抉擇否？則是端看各人當初之初始心，及起心動念不同，自然選擇就不同也！
只是越往宗教修持邁進，自然宿世因緣越是示現，生活之種種不順遂、苦痛越是呈現，人我、親屬關係越是不足欠缺，若不如此，又如何來提昇超越？必要有種種困難苦痛來承受，體會世間之苦磨，才能將己身靈性、覺性來示現，如果生活優渥、衣食無缺、諸事順心，修子又如何化解宿世因緣？
只會離宗教修持越行越遠，而只流於食衣住行方面之滿足，認為人生目標就是如此，而無法認知更高層次之提昇也！如此，有情修子只會永久來沉淪，而無法興起大勇氣、大精進心、大智慧、大慈悲心，又如何堅志持恆到人生最後一刻？難矣！
世間有形物質惑 迷障世人千萬年 追求一時擁有物 轉手雲煙讓他人 何來面對原內在 真誠深入含藏現 宗教信仰修其心 千苦萬難終到底
此偈！同有情修子相互共勉之；宗教信仰修持，必須真正入於己身含藏之中，將過往無明及宿世因緣來一一化除，始終不變原有發心、願力，而更勇猛精進，才能在短短一生中，來達到明心見性、開悟證果之修行。
否則，地冥星之大小事務鏈、通貨鏈，就足夠將有情修子來局限、迷惑，而無法跳脫，又是奈何！好，今日至此，感謝大家陪伴著作，再會也！
無極真理教化文衡聖帝
無極真理教化下 文衡聖帝著作來 世間迷障萬萬千 修子何時歸返回
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由南無東方藥師如來佛降來，著作大道信實意第三十二回次：面對自我、宗教信仰；將有情修子局限於地冥星之大小事務鏈及通貨鏈，做一簡單之說明。
修子如果要真正入於宗教信仰，則必須突破地冥星之局限，否則，無法今生此世來跳脫輪迴之苦；必要有一強大堅韌之發心、願力，才不會遇到宿世因緣及人間種種苦磨，即陷入大小事務鏈、通貨鏈之中，忘卻了原來入於宗教之初始心。
如果無法堅持到人生歿度前之最後一刻，又何來提昇超越否？只是不斷沉淪於地冥星而已，也是無可奈何之嘆也！有情修子細思其中之差異，即會有所感悟；能體會多少？端看各人之感受體證也！好，今日至此，再會也！
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