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第廿八回 每日累積 成就奠基
南無阿難陀菩薩 2018年8月31日 戊戌年七月廿一日（五）道慶傳真 南無阿難陀菩薩 阿難傳承眾理諦 含括天地演繹理 經典給予後代承
世間芸芸眾生皆無法離脫地冥星之局限，以為生老病死、成住壞空是永恆不變之理，因此，沉淪於地冥星之局限，而不思改變、成就之理諦，殊不知，芸芸眾生皆有佛性，而可以提昇超越、開悟證果之成就果位，只要肯用心發願，並徹底貫徹始終、一心不變，即可開啟此大契機。
但真正能從頭到尾皆能始終如一者，稀也！因各人宿世因緣及秉性氣習不一，而蒙受其中並不自知，只以己身觀點來出發，自然無法真正內觀己身之不足欠缺，業因業力示現之時而被牽著走，無法跳脫業力業因之討伐也！
每日累積—因此，每一位入於宗教之修子，更應藉其信仰宗教之經典，來改變己身之不足欠缺，才能逐漸化除己身之不良氣秉習性，而非依舊惡劣本性不變，那所研讀之宗教經典，也只是化為知識而已，並非真正內化於己身習性之中，又何來提昇超越之成長也！
不論修子本身信仰何種宗教，研讀何種經典，皆要吸收本身宗教信仰及經典之優良習性，並逐漸內化於己身含藏之中，而非以信仰宗教、經典為主體，進而排斥其他宗教、經典，而來謂之是外道異端。
各種宗教以及經典，正是諸天仙佛來下化於地冥星各地，歷經千年以上時光，配合地冥星各地民情風俗，而有其各宗教以及經典之殊勝性，並非後代子孫自身主觀所闡述，而謂之自己為最殊勝，其餘宗教、經典皆為外道異端也！
本是為教化芸芸眾生，反而轉化為排除異己之工具，縱使皆為外道異端，也並非由芸芸眾生來指責；是否將己身放大為極大，可以來定奪於世間之是非了？如此，又何來內觀己身之不足欠缺也！
真正入於宗教之修子，應該藉其研讀之經典，信仰宗教殊勝之處，來真正內化於己身習性之中，將己身縮小、內觀，每日修正己身不足欠缺之處；如易有貪嗔癡之習性，應每日不斷修正易貪習性，不再妄求不應有之綺想。
易嗔恨者，每日修正，不再易於怨憤，將惡劣脾氣慢慢變小，轉化良善同理心境；易於癡戀者，每日安守本分，做其現今能做到之情事，不再想要一步登天；易於我慢者，每日傾聽外界不同音聲，而非以己身觀點為其唯一思緒；易於疑惑者，每日聽其正見、發其正念，逐漸給予己身正行之行為。
以上種種皆是要己身獨自來完成，並非友朋、同一道場師長等此些外界可以來給予，因此，宗教信仰及經典，是來解決世間及人生困惑，進而改變己身不良習性，而非以己身之觀點來主導，如果走入歧途，又如何來修正？只會越走越偏差，反而比不入宗教更差異也！
成就奠基—人之一生，亦只不過短短數十寒暑，少有人能達到百年時光，必須好好運用這短暫時光，來每日修正己身之不足欠缺，學習其宗教信仰，以及經典之殊勝處，不再因外界引動一小波瀾，而己身興起滔天巨浪，自以為處事公正、剛正不阿。
殊不知，也只是落入另一不良氣場而深不自知，現其嗔恨阿修羅相，口出怨恨言語，汝自散發不良氣場，也自然會回到己身之上，因此，入於宗教之修子，更應要好好修身養性，將己身情緒好好轉化。
每一種不良情緒，在在皆會損壞己身軀體，人之五臟皆受其不良情緒來影響，有哪一位提昇超越之大德前賢，不是溫文儒雅，不再受其外界引動，而是發其己身良善氣場，口出蓮花智慧，又有哪一位諸天仙佛，會叨唸何尊仙佛不良！
但世間之芸芸眾生，皆會以本位主體來出發，遇其事情，則說其他人不好、何事不對，有此心態，也是將己身作為判（法）官來評斷他人，己身又付出多少？亦只是製造另一新之因緣業報，又何來成就提昇之奠基，如此離其信實本意，亦太遠也！
世間苦楚皆人造 對其不平檢他人 宗教信仰經典研 本是修整不足處 並非對立外道指 己身又達幾層次 修整原有不足處 每日累積奠基起
此偈！與有情眾生相互共勉之；地冥星乃是讓有情眾生來提昇之場所，但有情眾生只以兩相對待來為出發點，甚少有人能真正內觀來中道行持，因此，人我、是非不斷，因緣果報不斷，又如何來提昇超越、開悟證果，跳脫輪迴之成長？稀矣！好，感謝大家陪伴，再會也！
無極巧聖理觀世音菩薩
無極巧聖理菩薩 觀其世間不平音 皆由眾生來造作 何日清償不再起
諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由南無阿難陀菩薩降來，著作大道信實意第廿八回次：每日累積、成就奠基；將世間有情修子，雖然入於宗教研其經典，但並非內化於己身含藏之中，稍遇些許不如意，則現其嗔恨修羅相。
與己信仰不同者，則以本位主體來對立，這又如何真正興起大智慧、大慈悲心？只是藉由宗教信仰來選邊站而已！與吾同邊者，乃是知己，與吾對邊者，視為仇寇，此並非信仰宗教之本意，但有情修子，又有幾人能跳脫此局限，觀更深入之輪迴？難也！
期盼入於宗教之修子，能夠學習己身信仰、經典之優點，亦同理學習其他宗教、經典之優點，來改變己身先天不良之觀點、見解，進而修整不良氣秉習性，才能奠基成就提昇之機緣，否則，一個平等觀就將汝打倒了，又如何更深入之理諦也！好，今日至此，大家再會也！
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