第廿五回　信心肯定    毅力持恆  

南無虛空藏菩薩

2018年8月10日　戊戌年六月廿九日（五）道慶傳真

南無虛空藏菩薩        降臨大道真佛心　　

靈山真境在自心　　外處找尋永難得

        夫！有情芸芸眾生落於地冥星生長，皆有諸多外境及內在考磨，除了宿世因緣之外，更多是己身習性氣秉所導致，才會有諸多形形色色之磨練，有者能將生命歷程轉化智慧般若，更能低心下氣、虛懷若谷，接受外境不平及改善自身不良習性。

        若要達至此境地，更有對其自我信心肯定，才有對己修整、改變之氣魄，但一般芸芸眾生，大都皆是看其他人是非，以己身為主要觀感，以己身皆為正確做出發點，他人與我衝突，乃是他人過錯，他人無明、是非！

        如有己身過錯，則會聞過則怒，達此境界，又如何修整己身不良氣秉？甚難！甚難！有情修子皆易犯此盲點，也是地冥星之局限，皆會將己身放大，將他人縮小，自然是非、對錯由此而生矣！

        信實意念—乃是深刻對己身起心動念來探索、思維，正如佛家唯識，來探索己身之思維，更進一步來逐步改善氣秉習性，而有情修子要達至此境地，更要有其信心，立其願力，才會持恆至人生最末一刻。

        否則，往往不如己意之外境心魔起現，則忘卻當初之初發心境，而越走越偏，不去探究己身心境行為，而是花費大量心力去檢討不平外境、他人是非，自然人生波瀾不斷，己身心境起伏難平，又如何越過越自在？也是難矣！

        有情修子落凡此地冥星，乃是要有形身軀來完消宿世因緣，體驗生命苦楚，才能一步步達至般若菩薩境界，必須依靠有形物質軀體，才能行功立願，如果是無形軀體，又如何來完消己身宿世因緣，改變過往不良習性氣秉？

        因此，有情芸芸眾生會不斷反覆輪迴，乃是要創造己身佛性提昇，行善積德，進而大破大立，努力勇猛精進菩薩境地，但一般有情眾生，則會留戀五慾、五毒，世間美好物質享受，而離改變不良氣秉越離越遠，犯下諸多酒色財氣之因緣，貪圖當下享受而已！

        又有幾人能有大智慧來自身改變、提昇？甚難也！縱使入於宗教，亦是追求人天福報，多福、多壽、多祿而已，而非追求真實理諦，進而身體力行，實踐己身起心動念，施行己身日常生活之中！雖入宗教理諦，皆認為在其道場施行而已，與己生活毫無相關矣！

        身體力行、毅力持恆—有情修子有此機緣入於宗教行持，更要對己實施善心善行，才能施行於生活之中；佛家「戒定慧」—施行戒律之原因，乃是減少犯下惡因惡果，戒律之種種不便，乃是形成良善生活習性。

        久而久之，戒律之內化於己身之禪定不動，不再對外界變化而起波瀾起伏、隨之起舞，然後，戒律、禪定之過往種種，則轉化智慧般若，不再無明起現，以己為是，以他人為非，而能真正中道行持，才是「戒定慧」之意義！

        否則，縱使佛家、道家、儒家、耶家、回家之五教經典，與大道系列天書皆熟讀背誦，又與己身修持何干也！只是明白、理解諸多理諦而已，沒有內化於己身起心動念、行為行徑，如此，諸多理諦依舊是諸多理諦，只是從經典、書本移至自身腦袋而已！

        不平外境如何轉化？無明示現又如何轉化？五慾、五毒起現又如何轉化？他人是非、恩怨又如何轉化？理諦、經典也無法助汝來轉化矣！只是提供方法、步驟、流程而已，種種轉化皆要靠己身來反覆放下，逐漸改變，才能得之一、二也！

        破其己身立場，破其原有思維，破其固化原則，破其自我認知，此間過往，亦是痛苦艱辛，孤獨難立之辛酸，才能將己身不良氣秉習性逐漸化除，才是真正入於宗教修持之門內，將五教經典及大道系列天書之真實理諦，內化於己身思維之中。

        古往今來之得道、成道修子，亦歷經此中過程，才是真正明心見性、開悟證果之機緣，因此，有情修子更要肯定己身信心而毅力持恆，而非肯定己身無明氣秉思維，如此只會無明更加無明，反而人生及修持更會煩惱纏身，因緣不斷，越活越苦磨而已！

有情修子落凡塵    改變己身非他人

戒律禪定大智慧    無明起現勘破矣

縱使千經萬典讀    亦是理諦搬去處

深刻唯識內化起    才是真正修持因

        此偈！與有情修子相互共勉之；生命之歷練及宗教修持，皆是要不斷內化，才能轉化過往思維，而非歷經種種因緣，還是始終原有氣秉習性，又有誰人能幫助汝？

        亦只有己身來幫助己身，他人也只是汝之人生過客而已，緣起而聚，緣滅而息，所以，更要把握緣起之時，而非緣滅才來惋惜，也只能追憶而已！好，今日至此，大家再會也！

無極理慧觀世音菩薩

無極理慧觀世音　　理諦智慧難外求

皆要己身點滴起　　內化運用轉化因

        諸聖佛與諸賢生及無極大道學院、院修學士等晚安！今日由南無虛空藏菩薩降來，著作大道信實意第廿五回次：信心肯定、毅力持恆；將人生歷練及宗教修持之意義來做完整之說明，否則，歷經諸多不平因緣，也只是嗔怨心起而已，而非轉化智慧般若，來改變自身不良習性，如同一個人不願意改變，代表「吃的苦還不夠多」之意義！

        又示：入於宗教修持，並非讀其經典而已，更要理解其經義背後之理諦，內化於己身思維、起心動念，才能施行於生活之中，否則，亦只是學習其知識學問而已，己身習性依舊是己身習性，又如何來更加一層樓之提昇也！

        期望有情修子及崇心學宗生，能有其深刻體驗，才能免於反覆恩怨、是非來煩惱纏身，徒增諸多因緣滋生也！好，今日至此，大家再會也！